الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٦٠

باب ما عند الأئمّة [ من سلاح رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ومتاعه ]

* قوله ( عليه السلام ) : فكانت وكانت [ ص 233 ح 1 ] أي فكان من أمرها كذا وكذا .

حاشية أُخرى : لعلّه أراد به أنّه لبسها ، ففعلت كما في الحديث الآتي .

قوله ( عليه السلام ) : إنّ السلاح مدفوع عنه إلخ [ ص 234 ح 2 ]

لا يتوهّم أنّ الجملة الثانية ، أعني " لو وضع " إلخ ، بيان للمراد من الأُولى ، أعني

قوله : " مدفوع عنه " ، بل هما صفتان من أوصاف الدرع كلّ واحدة منهما صفة له

برأسها ، فالأُولى أنّه مدفوع عنه ، أي لا يصيبه ما يؤذيه أو يوجب نقصاً به كما

سيصرّح به في الحديث الآتي ، والأُخرى أنّه من خواصّ الأئمة ( عليهم السلام ) فمن وضع عنده

لابدّ وأن يكون إماماً معصوماً مفترض الطاعة .

* قوله ( عليه السلام ) : إلى من يلوَّى [ ص 234 ح 2 ]

هو صاحب الأمر ( عليه السلام ) .

* قوله ( عليه السلام ) : له الحنك [ ص 234 ح 2 ]

كان المراد بالحنك العنق من باب مجاز المجاورة ، وليّها كناية عن الغلبة في

الخصومة ، يقال : فلان لوى أعناق الرجال في خصومته ، والتشديد للكثرة والمبالغة .

* قوله ( عليه السلام ) : يداً [ ص 234 ح 2 ] أي قدرة .

* قوله ( عليه السلام ) : ورحلاً [ ص 234 ح 3 ]

الرحل - بالمهملة - المنزل ، وفي قوله ( عليه السلام ) : إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ترك رحلاً وورثه

عليّ بن أبي طالب ، تعريض بأن دفن من دفن هناك غير رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان عن غير

ملك وإجازة المالك غير معلومة فهو غصب .

* قوله : عن محمّد بن الحسن [ ص 234 ح 5 ]

كذا وجد ، والظاهر الحسين .

قوله : عن أحمد بن أبي عبد الله [ ص 234 ح 5 ]

قيل : " هذه الرواية لا تخلو عن إرسال ؛ لأنّ أحمد بن أبي عبد الله من رجال