الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٥٠

باب نادر جامع في فضل الإمام ( عليه السلام ) وصفاته

قال ابن الأثير في النهاية : " كلّ ما أعَنْت به قوماً في حرب أو غيره فهو مادّة

[ لهم ] " . ( 1 ) فعلى هذا معنى قوله ( عليه السلام ) : " وجعله حجّة على أهل موادّه وعالمه " أنّ الله

سبحانه قد جعل الإمام ( عليه السلام ) حجّة على خواصّه بمن يعينه على إقامة مراسم الدين

وغيرهم ، فعطف " عالمه " من باب عطف العام على الخاصّ .

* قوله ( عليه السلام ) : وينمو ببركتهم التلاد [ ص 204 ح 2 ]

[ التلاد ] ما ولد عندك من المال ، وما استحدثته فهو الطريف . ( 2 )

* قوله ( عليه السلام ) : ومصابيحاً ( 3 )

صَرْفه من باب صرف سلاسلاً وأغلالاً .

قوله ( عليه السلام ) : واصطنعه على عينه [ ص 204 ح 2 ]

فيه استعارة تمثيلية من قولهم للصانع : اصنع هذا على عيني أنظر إليك لئلاّ

تخالف به عن مرادي وبغيتي ، وفيه اقتباس من قوله تعالى : ( وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ) ( 4 )

* قوله ( عليه السلام ) : في الذرّ [ ص 204 ح 2 ] أي في عالم الذرّ .

* قوله ( عليه السلام ) : ظلاّ [ ص 204 ح 2 ] أي شبحاً .

* قوله ( عليه السلام ) : وانتجبه لطهره [ ص 204 ح 2 ] أي لتطهيره العباد من أنجاس الشبهات .

* قوله ( عليه السلام ) : في يفاعه [ ص 204 ح 2 ] أي ارتفاعه ونهوضه .

* قوله ( عليه السلام ) : وجاءت الإرادة من الله فيه إلى محبّته [ ص 204 ح 2 ] أي جازته له إلى محبّته

وهي الجنّة .

1 . النهاية ، ج 4 ، ص 308 ( مدد ) . 2 . في مرآة العقول ، ج 2 ، ص 401 : " التلاد كلّ مال قديم وخلافه الطارف والطريف ، والتخصيص به لأنّه أبعد من النموّ ، أو لأنّ الاعتناء به أكثر " . 3 . كذا في النسخة ولم أجده في الكافي المطبوع ، وفيه : " مصابيح للظلام " . 4 . طه ( 20 ) : 39 .