الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٤٥

باب أنّ الأئمّة هم أركان الأرض صلوات الله عليهم

باب أنّ الأئمّة هم أركان الأرض صلوات الله عليهم

يحتمل ابن جمهور ، ويحتمل ابن شمّون .

باب أنّ الأئمّة هم أركان الأرض صلوات الله عليهم

* قوله ( عليه السلام ) : بغيره [ ص 196 ح 1 ] أي في غيره .

* قوله ( عليه السلام ) : أن تميد بأهلها [ ص 196 ح 1 ] أي لئلاّ تميد .

قوله ( عليه السلام ) : أنا قسيم الله بين الجنّة والنار [ ص 196 ح 1 ]

قسيم هنا بمعنى قاسم ، من قولهم : قسمت الشيء أقسمه ، ومنه نحن قسمنا

بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ، والمعنى : أنا القاسم من جانب الله بين الجنّة والنار ،

فأُعطي هذه أهل ولايتي ، وتلك خلافهم . وأمّا ما ورد من قوله ( عليه السلام ) : " أنا قسيم النار "

فقد قال الهروي صاحب الغريبين نقلاً عن القُتَيبي أنّ معناه أنّ الناس فريقان : فريقٌ

معي ، فهم على الهدى ( 1 ) ، وفريق عَليَّ فهم على ضلال كالخوارج ، فأنا قسيم النار .

انتهى ( 2 ) .

وعلى هذا لا يصحّ أنا قسيم النار والجنّة ، ولا أنا قسيم الجنّة إلاّ على المعنى الذي

أسلفناه ، فتدبره فإنّه لطيف .

قوله ( عليه السلام ) : وأنا صاحب العصا والميسم [ ص 196 ح 1 ]

رأيت في نسخة معتبرة مقروءة على عدّة من الشيوخ تفسير الميسم بخاتم

سليمان ( عليه السلام ) ، وكأنّه إشارة إلى ما سيأتي من أنّ علامة الإمام ( عليه السلام ) أن يكون عنده آيات

الأنبياء ومن جملتها عصا موسى وخاتم سليمان ، فعلى هذا قوله : أنا كذا ، أنا كذا ،

يشير به إلى أنّي أنا الإمام المفترض الطاعة لا غيري من تيم وعدي .

هذا ، والصواب أنّ المراد بالميسم الميسم الحقيقي وقد ذكر علي بن إبراهيم في

1 . في المصدر : " هُدىً " . 2 . الغريبين ، ج 5 ، ص 1543 . ( قسم )