الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٤٢

باب أنّ الأئمة ( عليهم السلام ) ولاة أمر الله وخزنة علمه

باب أنّ الأئمة ( عليهم السلام ) هم الهداة

باب أنّ الأئمة ( عليهم السلام ) ولاة أمر الله وخزنة علمه

بولايتنا صدّقناه يوم القيامة في دعواه القيام بالتكاليف الإلهيّة ، فإنّه يكون قد أتى بها

بشروطها فتقبل منه ، ومن لم يصدّقنا ولم يؤمن بولايتنا كذّبناه في دعواه ؛ لأنّه يكون

قد أتى بها مختلّة ؛ لأنّه لم يأت بها بشروطها فهو غير آت بما كلّف به ، فهو كاذب في

دعواه .

قوله ( عليه السلام ) : أمير المؤمنين ( عليه السلام ) الشاهد إلخ [ ص 190 ح 3 ]

لا منافاة بين كون الرسول ( صلى الله عليه وآله ) شهيداً على الأئمة ( عليهم السلام ) وبين كون علي بن أبي طالب

شاهداً عليه ، وحيث كان علي ( عليه السلام ) ممتازاً عن باقي الأئمة ( عليهم السلام ) ومساوياً للرسول صلّى

الله عليه في جميع خصاله إلاّ النبوّة جعل شاهداً على الرسول ليكون كلّ واحد منهما

مشهوداً عليه لصاحبه وشاهداً له ، بخلاف باقي الأئمة ( عليهم السلام ) ؛ فلاحظه .

* قوله ( عليه السلام ) : فمن صدّق يوم القيامة صدّقناه [ ص 191 ح 4 ]

[ يوم القيامة ] ظرف ل‍ " صدّقناه " لا ل‍ " صدّق " السابق عليه .

باب أنّ الأئمة ( عليهم السلام ) هم الهداة

قوله ( عليه السلام ) : منّا هاد [ ص 192 ح 2 ]

" منّا " صفة ل‍ " هاد " ، في الأصل جعلت خبراً عنه وقدّمت عليه لإفادة

التخصيص ، والتقدير : ولكل زمان منّا هاد لامن تيم وعدي .

* قوله ( عليه السلام ) : ثم الأوصياء [ ص 192 ح 2 ]

الأحسن جعل " ثم " هنا بمعنى الواو .

باب أنّ الأئمة ( عليهم السلام ) ولاة أمر الله وخزنة علمه

* قوله ( عليه السلام ) : إنّا لخزّان الله في سمائه وأرضه [ ص 192 ح 2 ] أي المقرّر لنا ذلك عند أهل

السماء والأرض .