الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٢١

باب الجبر والقدر والأمر بين الأمرين

أساء استغفر الله ، فهذا مسلم بالغ " . ( 1 )

فهذا دليل قاطع على أنّ القدر قد يستعمل بمعنى التفويض وقد قوبل بالجبر ،

فلابدّ أن يكون المراد به هو ؛ والله أعلم .

* قوله ( عليه السلام ) : التي بينهما إلخ [ ص 159 ح 10 ]

لأنّه إذا لم يفوّض إلى العباد أمرهم فلابدّ من الأمر والنهي ، وذوات المأمور به

والمنهيّ عنه " لا يعلمها إلاّ العالم " ، أي المعصوم . " أو من علّمه العالم " ( عليه السلام ) وهذا حقّ

لا شبهة فيه .

قوله تعالى : يا ابن آدم بمشيئتي إلخ [ ص 160 ح 12 ]

معنى الحديث - والله أعلم - أنّك يا ابن آدم بمشيئتي ، أي بما خلقت فيك من

المشيئة كنتَ الذي تشاء ، وبقدرتي التي خلقتها فيك أدّيت إليّ فرائضي ، وبنعمتي

قويت على معصيتي ، فما أصابك من حسنة فمنّي ، إذ كنت أنا السبب في خلق ما

توصّلت به إلى الحسنة ، وإنّما خلقته لتتوصل به إلى ذلك ، فأنا أولى بها منك ، وما

أصابك من سيّئة فأنت أولى بها منّي ؛ لأنّي وإن كنت خلقت فيك ما أصبت بسببه

المعصية ؛ إلاّ أنّي لم أخلقه إلاّ لتباشر به الحسنة تفوز به في الآخرة برفيع الدرجات ،

فحيث خالفتني كنت أنت أولى بذلك منّي ، وذلك أنّي أنا القادر المطلق وأنت

المقدور عليه ، فما فعلت من خير فأنا أولى به ، وما فعلت من شرّ فأنت أولى به ،

والتعليل ما مرّ .

قوله ( عليه السلام ) : ولكن أمر بين أمرين [ ص 160 ح 13 ]

حاصل معنى " أمر بين أمرين " أنّه سبحانه لم يجبر العباد على الطاعة والمعصية

ولم يفوّض الأمر إليهم ، أي لم يتركهم بلا أمر ونهي ، بل أمر ونهي وأراهم النجدين ،

1 . التوحيد ، ص 360 ، باب 59 ، ح 5 . وما بين المعاقيف من الكافي المطبوع .