لمحات الأصول — الصفحة ١٩

موضوع علم الاُصول

في حجّيته ، فإثبات حجّيته حينئذ يجعله من المسائل .

وقد أفاد المحقّق الخراسانيّ : أنّه بمسائل الكلام أشبه ( 1 ) .

وأنت خبير بما في هذا الكلام ؛ لأنّ البحث في علم الكلام عن إثبات واجب

الوجود وتوحيده وصفاته تعالى ، وإثبات النبوّة والولاية والعقائد الإسلاميّة ،

وليست حجّية القطع من جملة هذه الاُمور .

وأمّا مسألة حجّية الظواهر ، فهي وإن كانت ممّا لا ريب فيها ، إلاّ أنّ

القدماء يعنونون هذا البحث في خصوص الموارد التي يعرض للكلام اعتلال ما من

التقييد والتخصيص ؛ ممّا يوجب اضطراب الظهور ، وكانوا يبحثون في أنّ العامّ

والمطلق بعد التخصيص والتقييد ، باقيان على الحجّية أم لا ( 2 ) .

ولكنّ هذا البحث في كتب المتأخّرين ، معنون على النحو الأعمّ الأبسط ،

من دون اقتصار على تلك الموارد . فعلى كلّ حال البحث عن حجّية الظهور بحث

عن عوارض الحجّة ، ويكون من المسائل .

ومن الموارد التي كان الظهور فيها ضعيفاً قابلاً للترديد والإنكار ، هو البحث

عن حجّية المفاهيم ، وسنبرهن في محلّه ( 3 ) على أنّ وجود المفهوم ولو على نحو

الإبهام وغاية الضعف ، ممّا لا يقبل الإنكار ، إنّما الكلام في حجّية هذا الظهور

وعدمها ، وهذا بخلاف ما هو المعروف عن الشيخ ( رحمه الله ) في باب المفاهيم ( 4 ) . وعلى

هذا كان البحث عن حجّيّة المفاهيم من المسائل أيضاً .

وأمّا مسألة البراءة ، فالبحث فيها يرجع إلى أنّ احتمال التكليف - كالقطع

1 - كفاية الاُصول : 296 . 2 - الذريعة إلى اُصول الشريعة 1 : 332 - 337 ، عدّة الاُصول 2 : 424 - 430 . 3 - يأتي في الصفحة 269 - 270 . 4 - مطارح الأنظار : 169 / السطر 26 .