لمحات الأصول — الصفحة ٤٢١

الفصل الثاني : معنى حجّيّة القطع

الفصل الثاني : معنى حجّيّة القطع

الفصل الثاني

معنى حجّيّة القطع

قال الشيخ : لا إشكال في وجوب متابعة القطع والعمل عليه ما دام

موجوداً ( 1 ) .

أقول : يحتمل أن يكون المراد من " وجوب متابعة القطع " هو الوجوب

الشرعيّ الثابت للواقع المقطوع به ؛ لكون متابعة الواقع هو العمل بالقطع بالحمل

الشائع . والمراد من " عدم الإشكال " هو عدم الإشكال لدى القاطع .

فالمعنى المحصَّل : أنّه لا إشكال لدى القاطع في وجوب متابعة الواقع

وجوباً شرعيّاً ، فإذا قطع بوجوب صلاة الجمعة ، أو وجوب ترك شرب الخمر ، فلا

إشكال عنده في وجوبهما عليه ، فيرجع إلى أنّ القاطع بوجوب صلاة الجمعة

وترك شرب الخمر ، قاطع بوجوب العمل بهما شرعاً ، فتصير القضيّة ضروريّة ؛

يكون المحمول فيها عين الموضوع .

ويحتمل أن يكون المراد منه أنّه لا إشكال لدى القاطع وغيره من العقلاء ،

في وجوب متابعة القاطع لقطعه وجوباً عقليّاً ؛ أي يكون عند العقلاء القطع منجّزاً

1 - فرائد الاُصول : 2 / السطر 11 .