لمحات الأصول — الصفحة ٣٦١

فصل : فرق بين المفهوم المخالف والموافق

وبالجملة : إنّ التخصيص بالمفهوم المخالف - عند القدماء - من صُغريات

حمل المطلق على المقيّد ، والكلام فيه هو الكلام فيه ( 113 ) . وأمّا عند المتأخّرين ،

فعلى القول بالعليّة المنحصرة ليس دلالة مفهوميّة ، بل هي دلالة بالمنطوق ؛

حيث تدلّ أداة الشرط أو الوصف المعتمد على الموصوف على العلّيّة المنحصرة ،

فتدلّ على عدم الحكم عند عدم القيد ، وحينئذ ليس من قبيل المطلق والمقيّد ، كما

لا يخفى ؛ ولهذا تدلّ على عدم مدخليّة قيد آخر سوى القيد المذكور ، فتدبّر .

113 - لا إشكال في أنّ الكلام بعد الفراغ عن المفهوم ، وأن يكون التعارض بين عامّ ومفهوم ، كما لو ورد : " أكرم كلّ عالم " وورد : " إن جاءك زيد لا تهن فسّاق العلماء " ممّا كان مفهومه أخصّ من العامّ مطلقاً ، ومثل : " أكرم العلماء " و " إن جاءك زيد أكرم الفسّاق " ممّا كان مفهومه أعمّ من وجه معه . وأمّا ما قيل : من أنّ الكلام في تخصيص العامّ بالمفهوم عند القدماء هو الكلام في باب الإطلاق والتقييد ، فهو خروج عن ظاهر البحث وعنوانه بلا دليل . ( مناهج الوصول 2 : 302 ) .