لمحات الأصول — الصفحة ٣٥٣

فصل : هل الخطابات الشفاهيّة تختصّ بالحاضرين ؟

الْنَّاسِ حِجُّ البَيْتِ ) ( 1 ) مثلاً صدر لإفهام كلّ مَنْ كان مصداقاً لهذا المفهوم في الأزمنة

المتدرّجة ، وهذا نزاع معقول يمكن الذهاب إلى طرفيه .

والحقّ أن يقال : إنّ الخطاب الصادر من المتكلّم إذا لم يكن له ثبات بوجه

- ولو بحفظه بالدفاتر والخواطر - لا يمكن أن يكون خطاباً إلى غير الموجود في

مجلس الخطاب . وإن كان له ثبات ولو بالكتب والحفظ - ولو في بعض الآلات -

فلا إشكال في إمكان تعميمه كالخطابات الواردة في الكتب ، مثل قوله : " اعلم " ،

" افهم " وكالوصايا من الأشخاص إلى أولادهم نسلاً بعد نسل ، ولا إشكال في أنّ

الخطابات الإلهيّة من هذا القبيل .

1 - آل عمران ( 3 ) : 97 .