لمحات الأصول — الصفحة ٢٦٩

مقدّمة : في كيفيّة الدلالة على المفهوم

وهكذا وقعوا في حيرة اُخرى ؛ حيث نظروا في كلام القدماء [ فوجدوهم ]

يقولون : إنّ المفهوم الكذائي هل هو حجّة أم لا ( 1 ) ؟ مع أنّ الدلالة الالتزاميّة

حجّة بلا إشكال ، فأوّلوا كلامهم بأنّ المقصود أنّ المفهوم ثابت أو لا ؟ وإلاّ فمع

ثبوته فهو حجّة بلا إشكال ، فالنزاع صغرويّ ، لا كبرويّ ( 2 ) .

كلّ ذلك للاختلاط الواقع منهم ؛ لأجل قلّة التتبّع في كلام القوم ، وما يظهر

للمتأمّل فيه بعد التتبّع أنّ دلالة المفهوم عندهم دلالة اُخرى خارجة عن

الدلالات اللفظيّة ، ومع كون الكلام ذا مفهوم بهذا المعنى - أي لا في محلّ النطق -

1 - اُنظر غنية النزوع 1 : 64 ، تمهيد القواعد : 108 - 110 . 2 - اُنظر هداية المسترشدين : 280 / السطر 21 ، ومطارح الأنظار : 169 / السطر 26 ، وكفاية الاُصول : 231 .