لمحات الأصول — الصفحة ٢٦

المقدّمة بقلم آية الله الشيخ جعفر السبحاني

ونوّر الله ضريحه ) فقد كان ( قدس سره ) أحد المتلهّفين والمتحمِّسين لإقامة السيّد

البروجردي في حوزة قم ، وقد تحمّل جهوداً مُضنية في هذا السبيل ، وشكّلت فيما

بعدُ إحدى الدوافع الرئيسيّة إلى حضوره وزملائه في درس السيّد البروجردي ؛

حتّى أضفى طابع النشاط والحيويّة على محاضراته ، وأعطاها تألّقها وتميّزها عن

سائر الدروس .

لم يكن حضور سيّدنا الإمام الخميني أندية دروس السيّد البروجردي

حضوراً شكليّاً ولإضفاء الجلال والإكبار للمحاضرة فقط ، بل كان هناك دافع آخر ،

وهو الاستقاء من منهل علمه ورحيق فكره ، وكنت أحسّ حينما أنظر إليه أنّه

يُنصت إلى دروس الاُستاذ بوعي ودقّة وشَغَف ولم يكن يدور بخَلَدي أنّه يدوّن

ما يسمعه ، ولكنّه ( رضوان الله عليه ) أدرك بصفاء ذهنه - كما حدّثني به شفهيّاً -

جدارة كتابة تلك الدروس لئلاّ تذهب جهود المحاضر سُدىً .

ويرجع تاريخ كتابة تلك الدروس إلى عام 1364 ه‍ وامتدّت إلى

1370 ه‍ ، وقد عاقت بعض الحوادث سيّدنا الإمام الخميني عن متابعة العمل ،

ومع ذلك فالكتاب يشتمل على معظم مباحث الألفاظ ومباحث القطع وشئ من

مباحث حجّيّة الظنّ .

كان السيّد الإمام الخميني ينقل آراء السيّد البروجردي في دروسه - التي

كنت أحضرها - في علم الاُصول بدقّة ، ثمّ يتابعها بالدراسة والنقاش ، وكان

المصدر الوحيد لنقل آرائه هو ما كتبه من محاضراته ، وقد شاهدت ما كتبه

بخطّه الشريف في هذا المضمار ، غير أنّه ممّا يؤسف له أنّ بعض الطوارق أتلفت

بعض أوراقه ، ومع ذلك ففي الباقي غِنىً وكفاية .

وأتقدّم بالشكر الجزيل إلى الهيئة العلميّة المشرفة على نشر آثار الإمام