لمحات الأصول — الصفحة ٢٦٠

ختام : حول كلام أبي حنيفة

ختام : حول كلام أبي حنيفة

ختام : حول كلام أبي حنيفة

حكي عن أبي حنيفة أنّ النهي يدلّ على الصحّة ( 1 ) .

ويمكن تقرير كلامه : بأنّ الصحّة من كلّ عنوان عبارة عن التامّ منه ؛

بحيث يكون ما وجد في الخارج ، ويكون متوقّعاً منه أن يكون مصداقَ ذلك

العنوان ، يكون جامعاً لجميع الخصوصيّات المعتبرة في ذلك العنوان ؛ بحيث يصدق

عليه العنوان ، فالصحّة أو الفساد لا يمكن أن يكون وصفاً لذات العنوان ؛ لأنّ كلّ

عنوان لا يكون إلاّ نفسه ، فطبيعة الصلاة لا تنقسم إلى الصحيح والفاسد ؛ للزوم

انقسام الشيء إلى نفسه وغيره ، بل ما يتّصف بهما إنّما هو الموجود الخارجي

الذي يتوقّع منه كونه مصداقاً للعنوان ، فإن كان جامعاً للخصوصيّات المعتبرة في

العنوان يكون صحيحَ ذلك العنوان ، وإلاّ يكون فاسدَه ، فإذن إذا تعلّق نهي تحريميّ

بمعاملة أو عبادة ، دلّ النهي على أنّ تحقّق هذا العنوان في الخارج يكون مبغوضاً ،

وأنّ المكلّف قادر على إيجاد مصداقه في الخارج بجميع الخصوصيّات المعتبرة

فيه ؛ لأنّ النهي لا يمكن أن يتعلّق بغير المقدور ، فإذا حرم على الحائض الصلاة

أيّام حيضها ، يكون لا محالة إيجاد المصداق الجامع لجميع الخصوصيّات مقدوراً

لها ، والفرض أنّ الصحة من كلّ عنوان عبارة عن ذلك ، وهذا معنى دلالة النهي

على الصحّة . هذا .

وفيه : أنّه مغالطة وخلط ؛ فإنّ المقصود من دلالة النهي على الصحّة

في العبادات إن كان أنّ عنوان هذا المفهوم يمكن أن يوجد في الخارج ولو لم يتقيّد

بقصد التقرّب ، فهذا أمر ممكن ، لكنّه ليس مورداً لبحث الأعلام .

1 - روضة الناظر وجنّة المناظر : 123 - 124 ، شرحا البدخشي والأسنوي : 69 - 73 .