لمحات الأصول — الصفحة ١٨

المقدّمة بقلم آية الله الشيخ جعفر السبحاني

في سبيل استخراج الأحكام الشرعيّة من الكتاب والسُّنّة ، مضافاً إلى أنّ مسلكه

مبنيّ على اُسس وقوائم لم تكن معروفة عند غيره .

وأمّا الشاهد الثاني - أعني ما ذكره العلاّمة - : فهو أيضاً لا يمُتّ بصلة إلى

مسلك الأخباريّة المبتدَع ، بل هو راجع إلى مسألة خلافيّة بين علماء الإماميّة

منذ زمن بعيد ؛ وهل أنّ الخبر الواحد حجّة في الاُصول كما هو حجّة في الفروع

أو لا ؟ فالمحدّثون والذين سبروا غور الأخبار ، ذهبوا إلى القول الأوّل ،

والاُصوليّون الذين حكَّموا العقل في مجال العقائد قالوا بالثاني .

فالأخباري في كلام العلاّمة هو من يُمارس الخبر ويدوّنه شأن كلّ

محدّث ، لا من يسلك مسلك الأخباريّين في استنباط الأحكام الشرعيّة .

إنّ هذه الفكرة الخاطئة الشاذّة عن الكتاب والسُّنّة وإجماع الأصحاب

الأوائل ، شغلت بال العلماء من أصحابنا ما يقرب من قرنين ، وأضحت تلك البُرهة

فترة ركود الاُصول وتألُّق نجم الأخباريّة ، فترى أنّ أكثر مؤلّفاتهم تعلو عليها

صبغة الأخباريّة ، وهم بين متطرِّف كالأمين الأسترآبادي ، ومعتدل كالشيخ

يوسف البحراني ( ت 1186 ه‍ ) صاحب الحدائق الناضرة .

ومن سوء الحظ أنّ النزاع بين أصحاب المسلكين لم يقتصر على نطاق

المحافل العلميّة ، بل تسرّب إلى الأوساط العامّة والمجتمعات ، فاُريقت دماء

طاهرة ، وهتكت أعراض من جرّاء ذلك ، وقُتل فيها الشيخ أبو أحمد الشريف محمّد

بن عبد النبي المحدِّث النيسابوري ، المعروف بميرزا محمّد الأخباري ( 1178 -

1233 ) لمّا تجاهر بذمِّ الاُصوليّين قاطبة والنيل منهم ، فلقي حتفه عند هجوم

العامّة عليه عن عمر يناهز 55 عاماً .

بالرغم من الهجوم العنيف الذي شنّه الأمين الأسترآبادي واتباعه على