لمحات الأصول — الصفحة ١٥٥

تَذنيب : في ثمرة النزاع في هذه المسألة

إيقاظ :

تَذنيب : في ثمرة النزاع في هذه المسألة

إيقاظ :

لا يخفى : أنّ كلاّ من صاحبي " المعالم " و " الفصول " والعلاّمة الأنصاري

رحمهم الله أرادوا - بما التزموا في باب مقدّمة الواجب - تصحيح العبادة التي

يتوقّف على تركها فعل الواجب ؛ بناءً على كون ترك الضدّ مقدّمة لفعل ضدّه ، فإنّ

تركها - على مبنى صاحب " المعالم " - لا يكون مطلقاً واجباً ، بل الواجب هو الترك

في حال إرادة فعل الواجب ، ومعلوم أنّ الآتي بالضدّ لا يريد فعل ضدّه ، فلا يكون

تركه مقدّمة .

وسيأتي في باب الضدّ زيادة توضيح لذلك ، وكذا توضيح ما أراد صاحب

" الفصول " والشيخ العلاّمة الأنصاري رحمهما الله ، فانتظر .

تَذنيب : في ثمرة النزاع في هذه المسألة

لا يخفى : أنّه لا ثمرة مهمّة في هذه المسألة ؛ ضرورة أنّ وجوب المقدّمة

- على القول به - لا يكون وجوباً يترتّب عليه أثر ؛ فإنّ هذا الوجوب الترشّحي

لا يكون له إطاعة ومعصية ، ولا في إتيانه وتركه استحقاق مثوبة وعقوبة ،

ولابدّ بحكم العقل من إتيان المقدّمة ، تعلّق بها الوجوب الشرعي أو لا .

وما قيل به من سائر الثمرات - مثل البرّ بالنذر وغيره ( 1 ) - كلّها مخدوش ،

ومنها الثمرة التي سيأتي ذكرها في باب الضدّ مفصّلاً ( 2 ) ، فلا داعي للتعرّض لها

هاهنا .

1 - الفصول الغروية : 81 / السطر 9 و 87 / السطر 18 ، مطارح الأنظار : 80 / السطر 30 . 2 - يأتي في الصفحة 164 .