لمحات الأصول — الصفحة ٧٥

الثالثة : فيما هو الباعث نحو العمل

الثالثة : فيما هو الباعث نحو العمل

لا تكون واجبة بوجوب آخر غير وجوب ذي المقدّمة ، حتّى يكون لها امتثال

ومعصية ، بل لو فرض ترشّح الوجوب عليها من ذيها ، لا يكون وجوبها المقدّمي

بما هو ، مقرّباً للمولى ومحصّلاً لغرضه ، وليس لهذا الوجوب امتثال ولا عصيان ،

بل مقربيّة المقدّمات وامتثالها بنفس مقرّبيّة ذي المقدّمة وامتثاله .

فالمقدّمات إنّما تكون مقرّبة ؛ لكونها وسيلة لإتيان ذي المقدّمة ،

ومقربيّة ذي المقدّمة بواسطة كونه امتثالاً لأمر المولى ، ومحصّلاً لغرضه ،

وهذا المعنى موجودٌ في المقدّمات ، تعلّق بها أمر أم لا ، ولو لم يأتِ المكلّف

بالمقدّمات وسيلة إلى حصول ذيها ، لا تكون مقرّبة ، تعلّق بها الأمر أم لا .

فالميزان في مقرّبيّتها كونها وسيلة إلى حصول ذيها ، الذي يكون إتيانه

طاعة لأمر المولى ، وعملاً بوظيفة العبوديّة ، ويكون تعلّق الأمر كالحجر بجنب

الإنسان .

وبالجملة : لا يكون للأوامر المتعلّقة بالمقدّمات نفسيّة ، بل هي فانية في

الأمر النفسيّ المتعلّق بذي المقدّمة .

الثالثة : فيما هو الباعث نحو العمل

إنّ الأمر لا يكون محرّكاً وباعثاً نحو العمل مطلقاً ، بل هو موضوعٌ لتحقّق

الإطاعة ، وإنّما المحرّك والباعث نحو العمل ، مبادئ اُخر موجودة في نفس

المكلّف ، على تفاوت مراتب العباد ومقاماتهم ؛ فإنّ المبدأ المحرّك قد يكون حبّ

المولى ، وقد يكون إدراك عظمته وصيرورة العبد مقهوراً تحت نور سطوته

وجلاله ، وهذان المبدءان من أعلى مراتب العبوديّة ، وتكون العبادة المتحقّقة

بهما من أعلى مدارج العبادة .

وبعد هاتين المرتبتين مرتبة رؤية العبد نعماء المولى ، ومشاهدة استغراقه