لمحات الأصول — الصفحة ٦

المقدّمة بقلم آية الله الشيخ جعفر السبحاني

إلى تحريف ما فيهما واندراس تينك الملّتين ، فلم يتركوا لقائل قولاً فيه أدنى

دخول إلاّ بيّنوه ، ولفاعل فعلاً فيه تحريف إلاّ قوّموه ، حتّى اتّضحت الآراء ،

وانعدمت الأهواء ، ودامت الشريعة البيضاء على ملء الآفاق بأضوائها ، وشفاء

القلوب بها من أدوائها ، مأمونةً عن التحريف ، ومصونة عن التصحيف .

فإذا كان هذه مكانة الاجتهاد ومنزلته ودوره في خلود الشريعة ، فعلم

الاُصول هو الذي يتطرّق إلى كيفيّة الاجتهاد والاستنباط ، ويُذلّل للفقيه استنباط

الحكم من مصادره الشرعيّة .

القواعد الكلّيّة في أحاديث الأئمّة

لم يكن علم الاُصول بمحتواه أمراً مغفولاً عنه ، فقد أملى الإمام الباقر ( عليه السلام )

وأعقبه الصادق ( عليه السلام ) على أصحابهم قواعد كلّيّة في الاستنباط ، رتّبها بعض

الأصحاب على ترتيب مباحث اُصول الفقه .

وممّن ألّف في ذلك المضمار :

1 - المحدّث الحرّ العاملي ( ت عام 1104 ) مؤلّف كتاب " الفصول المهمّة

في اُصول الأئمّة " ، وهذا الكتاب يشتمل على القواعد الكلّيّة المنصوصة في

اُصول الفقه وغيرها .

2 - السيّد العلاّمة شبّر عبد الله بن محمّد الرضا الحسيني الغروي ( ت عام

1242 ) له كتاب " الاُصول الأصليّة " .

3 - السيّد الشريف الموسوي ، هاشم بن زين العابدين الخوانساري

الأصفهاني ، له كتاب " اُصول آل الرسول " ، وقد وافته المنيّة عام 1318 ه‍ .

فهذه الكتب الحاوية على النصوص المرويّة عن أئمّة أهل البيت في

القواعد والاُصول الكلّيّة في مجال اُصول الفقه ، تُعرِبُ عن العناية التي يوليها