كفارات الإحرام — الصفحة ٤٢

بيان ان الكفارة هنا مرتّبة لا مخيّرة

بيان ان الكفارة هنا مرتّبة لا مخيّرة

النّعام فيحتمل أن يكون الوجه في إيجابها على المحرم من جهة الأمرين وهما قتل الفراخ وأكلها ، بل عمدة النظر فيه - كما ترى - إلى الأكل والاشتراك في الجريمة ، إذ من المستبعد مباشرة كل منهم للذبح ، ولعل الفراخ تزيد على عددهم فيكون الواحد ذابحا للأكثر .

ويمكن القول بأن المراد من قوله ( عليه السلام ) : ( يشترون على عدد الفراخ وعدد الرّجال ) هو وجوب شراء ما يوافق أكثر العددين سواء أكل كل واحد منهم من الجميع أم لا ، وسواء اختص بعضهم بالذبح أم لا ، لترك الاستفصال في الرواية فلا تتعلق بالمدّعى من وجوب البدنة لقتل فرح النّعامة من حيث هو قتل له فالأقرب هو وجوب صغير الإبل لقتل فرخ النّعامة ، لكونه مماثلا له ، ومع العجز عنه يساوى بدله بدل الكبير ، فيقوم بطعام الستّين ، فان عجز صام يوما عن كل مدّين أو المدّ على البحث المتقدم ذكره ، لما تقدّم من الأخبار .

ينبغي هنا التنبيه على أمرين :

الأول - ان ظاهر أخبار الباب هو التّرتيب في هذه الكفّارة كما هو المشهور بل عن المبسوط نسبته إلى أصحابنا مشعرا بالإجماع عليه ، فإذا تمكن من البدنة فعليه ذلك وإذا لم يتمكن منها فينتقل إلى إطعام المساكين ومع عدم تمكَّنه من الإطعام ففرضه الصوم .

وأما إطلاق ما رواه العياشي عن عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) قال : سألته عن قول اللَّه عز وجل فيمن قتل صيدا متعمّدا وهو محرم : ( فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ ، أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ ، أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً ) ( 1 )

ما هو ؟ قال : ينظر إلى الذي عليه

( 1 ) سورة المائدة ، الآية : 96 .