كفارات الإحرام
- المؤلف: الشيخ محمد ابراهيم الجناتي الشاهرودي
- الوفاة: معاصر
- القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
فهرس الكتاب
- مقدّمة المؤلّف
- المقصد الثّاني في أحكام الصيّد — الأول في أقسام الصّيد
- أدلّة عدم ثبوت الكفّارة على المحرم في قتل السبّاع
- جواز قتل السباع وإن لم ترده وعدمه
- ما دلّ على ثبوت الكبش على من قتل أسدا في الحرم
- جواز قتل الأفعي والعقرب والفأرة في الحرم
- جواز قتل الأفعي والعقرب والفأرة في الحرم مطلقاً
- جواز قتل الأسود للمحرم
- جواز رمي الحدأة والغراب رميا للمحرم وغيره
- جواز قتل البرغوث للمحرم
- الوجه عند المصنف عدم جواز قتل الزّنبور
- بيان كفارة قتل الزنبور المتعدد
- جواز إخراج القماري والدباسي من مكّة
- عدم المنافاة بين الأخبار بالنّسبة إلى القماري
- نقل كلام صاحب الجواهر بالنسبة إلى القماري والدباسي
- حرمة قتل القماري والدباسي وحرمة أكلها
- الأول — كفّارة قتل النّعامة بدنة
- بيان كفارة قتل النعامة
- بيان ان المراد من البدنة هنا هو الإبل لا البقرة
- حكم ما لو عجز عن البدنة في مقام اعطاء الكفارة
- كفاية فصّ ثمن البدنة على مطلق الطعام
- ذكر الأخبار التي لم يقيد فيها المد ولا المدّين
- ذكر الأخبار المقيدة بالمد
- ذكر الجمع بين الأخبار المطلقة والمقيّدة بالمدّ
- عدم لزوم دفع ما زاد عن ستّين ان زاد البر
- بيان الأمور المتعلقة بالبدنة
- بيان الأمور المتعلقة بالبدنة
- بيان اعتبار حكم العدلين في مثلية الجزاء
- اعتبار حكم العدلين في مثلية الجزاء وبيان المراد منهما
- بيان حكم ما لو عجز عن الاطعام
- بيان حكم ما لو عجز عن الاطعام
- حكم ما لو عجز عن صيام ستين يوما
- بيان حكم ما لو عجز بعد صيام شهر عن الشّهر الآخر
- بيان كفارة فرخ النعام
- بيان ان الكفارة هنا مرتّبة لا مخيّرة
- الثاني — كفّارة بقرة الوحش وحماره بقرة أهليّة
- وجوب البدنة في كفارة حمار الوحش على قول
- بيان الجمع بين الأخبار
- لزوم التصدّق بمدّين أو بمدّ كلّ مسكين
- الثالث — كفّارة قتل الظّبي شاة
- بيان حكم ما لو عجز عن الشّاة
- عدم وجوب اكمال صيام عشرة أيّام لو نقصت الأمداد
- كفارة قتل الثعلب والأرنب : شاة
- حكم الابدال في الأقسام الثلاثة
- الرابع — بيان كفّارة كسر بيض النعام بعد تحرّك الفرخ فيه
- ما يتعلق بكفّارة كسر بيض النعام
- كفارة كسر بيض النعام قبل تحرك الفرخ فيه
- ذكر الأخبار في كفارة كسر بيض النعام
- بيان ما لو عجز عن الارسال في كفارة كسر بيض النّعام
- الواجب في اطعام كل مسكين مد
- بيان الأمور المتعلقة بكسر بيض النّعام
- الخامس — بيان كفّارة كسر بيض القطاء والقبج
- بيان الحاق بيض القبج والد راج ببيض القطاء
- حكم ما لو عجز عن صغار الغنم في مقام الكفارة
- كفارة كسر بيض القطاء قبل تحرك الفرخ فيه
- حكم ما لو عجز عن الارسال في كفارة كسر بيض القطاء
- الأوّل — كفّارة قتل حمام الحرم شاة
- كفارة قتل الحمام في الحرم على المحلّ درهم
- حكم ما إذا زادت قيمة الحمامة عن الدرهم
- كفارة فرخ النعام إذا قتله المحرم في الحل
- كفّارة فرخ النّعام إذا قتله المحلّ في الحرم
- بيان كفارة فرخ النعام إذا قتله المحرم في الحرم
- ذكر الأخبار الواردة في كفارة فرخ الحمام
- بيان كفارة كسر بيض الحمام
- ذكر الأخبار الواردة في كفارة كسر بيض الحمام
- بيان كفارة كسر بيض الحمام قبل تحرك الفرخ فيه
- بيان مساواة الأهلي والوحشي من حمام الحرم في القيمة
- الثّاني — بيان كفّارة قتل القطاء والحجل والدراج
- الثّالث — بيان كفّارة قتل القنفذ والضّب واليربوع
- حكم أشباه القنفذ والضب واليربوع
- الرابع — بيان كفّارة قتل العصفور والقبّرة والصّعوة
- الخامس — بيان كفّارة قتل الجراد
- ذكر كفارة القاء القملة من جسده
- عدم ثبوت الكفّارة إذا لم يمكنه التحرّز من قتل الجراد
- ما لا تقدير لفديته ، ففي قتله قيمته
- عدم ثبوت الشاة في قتل البطة وأخويه
- فروع خمسة — الأول — بيان كفّارة قتل الصّيد المعيب
- الثّاني — الاعتبار بتقويم الجزاء وقت الاخراج
- الثّالث — بيان كفّارة قتل الصّيد الحامل
- الرّابع — حكم ما لو ألقت الحامل جنينها حيّاً
- حكم ما لو أزمن الصّيد أو أبطل امتناعه
- الخامس — حكم ما لو قتل حيواناً وشكّ في كونه صيداً أم لا
- الفصل الثاني في موجبات الضمان — بيان موجبات الضمان
- الموجب الأوّل — بيان كفّارة القتل والأكل من الصيد
- بيان حكم ما لو جرح الصيد ثم رآه سويّا
- بيان حكم ما لو جرح الصيد ولم يعلم حاله
- حكم ما لو كسر قرني الغزال أو إحدى يديه أو إحدى رجليه
- حكم ما لو اشترك جماعة في قتل صيد
- حكم من ضرب بطير على الأرض فقتله
- حكم ما لو شرب لبن ظبية في الحرم
- حكم ما لو رمي الصيد وهو حلال فأصابه وهو محرم
- الوجب الثاني — حرمة اثبات اليد على الصّيد للمحرم
- من كان معه صيد فأحرم زال ملكه عنه
- وجوب ارسال الصيد للمحرم إذا كان معه
- بيان حكم ما لو مات الصيد قبل ارساله
- بيان حكم ما لو لم يرسله المحرم حتى أحلّ
- عدم زوال ملك الصيد عنه لو كان نائباً عنه
- استحباب عدم التعرّض لأهل المحرم للصّيد الأليف في بيته
- حكم ما لو مسك الصّيد فذبحه آخر
- الوجب الثّالث — الأولى — بيان حكم م أغلق على حمام من حمام الحرم
- الثانية — بيان كفّارة تنفير حمام الحرم
- بيان حكم ما لو كان المنفر جماعة
- وجوب إعادة الحمام على المنفر وعدمه
- الثّالثة — حكم ما إذا رمي اثنان صيداً فأصاب أحدهما
- الرّابعة — حكم ما لو أوقد جماعة ناراً فوقع فيها صيد
- الخامسة — حكم ما لو رمى صيداً فاضطرب فقتل صيداً آخر
- السادسة — بيان كفّارة سائق الدّابة ما تجنيه
- بيان معنى الجبار والهدر والعجماء
- السّابعة — حكم ما إذا أمسك صيداً له طفل فتلف بامساكه
- الثّامنة — حكم اغراء الكلب بصيد فقتله
- حكم من حفر البئر في ملك الغير فتردّى فيه الصّيد
- التاسعة — حكم من نفّر صيداً فهلك بمصادمة غيره
- العاشرة — حكم من أراد تخليص الصّيد الواقع في شبكة فهلك
- الحادي عشر — حكم من دلّ على صيد فقتله المدلول به
- بيان صور المسألة على نحو الاجمال
- الفصل الثالث في صيد الحرم — حرمة الصيد على المحل في الحرم
- بيان حدود الحرم ووجه تسميته به
- حكم من قتل الصيد الذي يؤم الحرم
- كراهة الاصطياد بين البريد والحرم
- حكم من قتل صيداً في الحرم وهو في الحلّ
- حكم من أصاب الصّيد الذي بعضه في الحرم
- حكم من دخل في الحرم مع الصّيد
- عدم حرمة اخراج السباع من الحرم
- حكم من أصاب طائراً مقصوصاً غير الصّيد
- حكم من أصاب غير الطير من الصيد
- بيان جواز صيد حمام الحرم في الحلّ وعدمه
- حكم من نتف ريشة من حمام الحرم
- حكم من نتف أكثر من ريشة دفعة
- وجوب تسليم الصدقة على الناتف باليد الجانية
- حكم من أخرج صيداً من الحرم
- حكم من رمى سهما في الحل فدخل الحرم
- حكم المحل الذي ذبح الصيد في الحل
- أدلّة عدم دخول الصيد في ملك المحرم
- الفصل الرابع في التوابع — أحكام التوابع
- ما تجب فيه البدنة لا يجب معها شيء آخر
- ما يمكن الاستدلال به على التضاعف
- عدم تكرار الكفارة إذا تكرر الصيد منه عمداً
- حكم من قتل الصيد عمداً
- حكم من أصاب صيداً سهواً
- حكم المحرم إذا أكل بيض نعام
- عدم دخول الصيد في ملك المحرم
- إذا اضطر المحرم إلى الأكل من الميتة أو الصّيد
- حكم ما إذا كان الصيد مملوكاً
- تعيين محل ذبح الفداء
- عدم اختصاص الصوم بمكان خاصّ
- المقصد الثالث : في باقي المحظورات — الأول — حكم من جامع زوجته قبلاً أو دبراً
- عدم اختصاص الأحكام بالزوجة الدائمة
- شمول الأحكام للأجنبية بزنا وعدمه
- اختصاص الأحكام بمن جامع قبل المشعر بعد عرفة وعدمه
- الحج الأول هو العقوبة والثاني هو الفرض
- وجوب إتمام الحج الأول وهو الفاسد
- حكم من جامع أمته وهو محرم
- حكم المرأة المحرمة المطاوعة لزوجها في المواقعة
- وجوب افتراقهما إذا بلغا مكان الحطيئة
- بيان معنى الافتراق بين الزوج والزوجة
- حكم الزوجة المكرهة على المواقعة
- حكم من جامع في غير الفرج قبل الوقوف
- حكم الموسر والتوسط والفقير في مقام الكفّارة
- عدم ثبوت الكفارة على الجاهل والناسي
- حكم من أفسد حجه ثانياً
- في فساد الحج ووجوب القضاء بالاستمناء وعدمه
- حكم من جامع أمته وهي محرمة
- حكم من جامع قبل طواف الزيارة
- حكم من أتى أهله بعد اتيانه بخمسة أشواط من طواف النساء
- وجوب الكفّارة قبل طواف النّساء إذا واقع أهله
- حكم ما لو عقد المحل لمحرم ودخل بالمرأة
- حكم من جامع في احرام العمرة قبل السعي
- حكم من نظر إلى غير أهله فأمنى
- حكم من نظر إلى امرأته فأمنى
- حكم من مس امرأته بغير شهوة
- حكم من مس امرأته بشهوة
- حكم ما لو هوت المرأة للتقبيل
- حكم من استمع على من يجامع فأمنى
- فرع — حكم من حجّ تطوّعا فأفسده
- الثّاني — بيان كفّارة الطيّب
- جواز شمّ خلوق الكعبة والفواكه والرّياحين للمحرم
- الثالث — بيان كفّارة قلم الظّفر
- ما يتعلق بكفارة قلم الظّفر
- حكم من أفتى بتقليم ظفره فأدماه
- عدم الكفارة على المستفتى
- الرّابع — بيان كفّارة لبس المخيط
- بيان كفّارة حلق الشّعر
- كفارة من مسّ بحليته فوقع منها شيء
- كفارة نتف أحد إبطيه
- بيان كفّارة التظليل
- السّادس — بيان كفّارة الجدال
- السّابع — بيان كفّارة قلع شجر الحرم
- حكم من استعمل طيبا
- عدم جواز التدهين للمحرم
- خاتمة — الأولى — إذا اجتمعت أسباب لزم عن كلّ واحد كفارة
- الثانية — من كرّر الوطي لزمه بكلّ مرّة كفّارة
- الثّالثة — حكم من لبس أو أكل ما لا يحلّ له أكله أو لبسه
- الرّابعة — عدم ثبوت الكفّارة في حقّ الجاهل والناسي إلا في الصّيد
- عدم وجوب الكفارة على المجنون