كفارات الإحرام — الصفحة ٢٥٨

الرّابعة عدم ثبوت الكفّارة في حقّ الجاهل والناسي إلا في الصّيد

الرّابعة عدم ثبوت الكفّارة في حقّ الجاهل والناسي إلا في الصّيد

الرّابعة

تسقط الكفّارة عن الجاهل والنّاسي والمجنون إلَّا الصّيد فإنّ الكفّارة تلزم ولو كان سهوا ( 1 )

ممّا لا يعدّ ثوبا فكان ينبغي على المصنّف أن يقيّد بذلك .

الثّاني - انّ الحكم المذكور انّما يكون فيما إذا لم يكن له مقدر شرعيّ بخصوصه كأكل النّعامة وإلَّا فيثبت فيه ذلك الحكم .

الثّالث - أنّ الحكم يختص بما إذا أتى بموجبه عالما عامدا لا جاهلا أو ناسيا كما يأتي .

( 1 ) استدلّ لعدم وجوب الكفّارة على الجاهل والنّاسي بوجوه :

الأوّل - الأصل .

الثّاني - حديث الرّفع .

الثّالث - الأخبار - منها :

1 - صحيح معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال : لا تأكل من الصّيد وأنت حرام ، وإن كان أصابه محلّ ، وليس عليك فداء ما أتيته بجهالة إلَّا الصّيد ، فانّ عليك فيه الفداء بجهل كان أو بعمد ( 1 )

2 - صحيحة الآخر عنه ( عليه السّلام ) قال : اعلم انّه ليس عليك فداء شيء أتيته وأنت محرم جاهلا به إذا كنت محرما في حجّك أو عمرتك إلَّا الصّيد فانّ عليك الفداء بجهالة كان أو عمد ( 2 )

.

( 1 ) الوسائل ج 9 الباب 31 من أبواب كفّارات الصّيد ، الحديث 1 .

( 2 ) الوسائل ج 9 الباب 31 من أبواب كفّارات الصّيد ، الحديث 4 .