كفارات الإحرام — الصفحة ٢٣٥

جواز شمّ خلوق الكعبة والفواكه والرّياحين للمحرم

جواز شمّ خلوق الكعبة والفواكه والرّياحين للمحرم

ولا بأس بخلوق الكعبة وإن كان فيه زعفران وكذا الفواكه كالأترج والتفّاح والرّياحين كالورد والنّيلوفر ( 1 )

وليتصدّق بقدر ما صنع ( 1 )

.

ومنها صحيح حريز عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : لا يمسّ المحرم شيئا من الطَّيب ولا الرّيحان ولا يتلذّذ به ، فمن ابتلى بشيء من ذلك فليتصدّق بقدر ما صنع بقدر شبعه يعنى من الطَّعام ( 2 )

.

ومنها ما رواه الحسن بن هارون عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال : قلت له أكلت خبيصا فيه زعفران حتّى شبعت ( وأنا محرم ) قال : إذا فرغت من مناسكك وأردت الخروج من مكَّة فاشتر بدرهم تمرا ، ثمّ تصدّق به يكون كفّارة لما أكلت ولما دخل عليك في إحرامك ممّا لا تعلم ( 3 )

.

ولكن هذه الأخبار حملت على السّهو أو الضّرورة كما عن المنتهى وربّما يشعر به قوله ( عليه السّلام ) فيها : ( فمن ابتلى ) .

ويمكن حمل الأخبار السّابقة الدالَّة على لزوم الشّاة على النّدب .

والمسألة بعد تحتاج إلى الملاحظة والتأمّل .

( 1 ) ما أفاده الماتن ( قدّس سرّه ) من نفى البأس عن شمّ خلوق الكعبة والفواكه والرّياحين ممّا هو المعروف بين الأصحاب ( قدّس اللَّه تعالى أسرارهم ) واستدلّ

( 1 ) الوسائل ج 9 الباب 18 من أبواب تروك الإحرام ، الحديث 9 .

( 2 ) الوسائل ج 9 الباب 18 من أبواب تروك الإحرام ، الحديث 11 .

( 3 ) الوسائل ج 9 الباب 3 من أبواب بقيّة كفّارات الإحرام ، الحديث 1 .