كفارات الإحرام — الصفحة ٢٣٢

فرع حكم من حجّ تطوّعا فأفسده

فرع حكم من حجّ تطوّعا فأفسده

( فرع )

لو حجّ تطوّعا فأفسده ثمّ أحصر كان عليه بدنة للإفساد ودم للإحصار ( 1 )

فتجب فيه البدنة ) .

ثمّ أنّه ينبغي هنا بيان أمور :

الأوّل - انّه لا شيء عليه لو سمع كلام امرأة فأمنى ، للأصل ، وخبر أبي بصير قال : سألت أبا عبد اللَّه ( عليه السّلام ) عن رجل يسمع كلام امرأة من خلف حائط وهو محرم فتشاهى حتّى أنزل ؟ قال : ليس عليه شيء ( 1 )

.

الثّاني - انّه لا شيء عليه إذا استمع وصف امرأة فأمنى ، لموثّق سماعة عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) في المحرم تنعت له المرأة الجميلة الخلقة فيمني ؟ قال : ليس عليه شيء ( 2 )

.

الثّالث - انّه لو استمع إلى كلام الذّكر أو وصفه أو جماعة لذكر أو بهيمة فأمنى ، فلا شيء عليه للأصل .

الرّابع - انّه احترز المصنّف بقوله : ( من غير نظر ) عمّا لو نظر إلى الامرأة المجامعة بالفتح فأمنى لثبوت الكفّارة فيه كما عرفت وأمّا إذا نظر إلى المجامع دونها أو إلى المتجامعين وهما ذكران أو ذكر وبهيمة فلا شيء عليه ، للأصل .

( 1 ) عملا بدليليهما ، وسقط عنه وجوب الإكمال بالاحصار ، ولا يختصّ الحكم المذكور فيما لو أفسد حجّه بالجماع ، بل يعمّ ما إذا أفسد عمرته به أيضا .

( 1 ) الوسائل ج 9 الباب 20 من أبواب كفّارات الاستمتاع ، الحديث 3 .

( 2 ) الوسائل ج 9 الباب 20 من أبواب كفّارات الاستمتاع ، الحديث 1 .