كفارات الإحرام — الصفحة ١١١

حكم ما لو كسر قرني الغزال أو إحدى يديه أو إحدى رجليه

حكم ما لو كسر قرني الغزال أو إحدى يديه أو إحدى رجليه

وكذا لو يعلم أنّه أثّر فيه أم لا ( 1 ) وروى ( 2 ) في كسر قرني الغزال نصف قيمته ، وفي كلّ واحد ربع ، وفي عينيه كمال قيمته ، وفي كسر إحدى يديه نصف قيمته ، وكذا في إحدى رجليه .

الثّاني - الأخبار المتقدّمة المشتملة على التّعليل بأنّه لا يدرى لعلَّك هلك ، كخبر أبي بصير ( 1 )

المتقدّم في الأمر الثّاني ونحوه .

الثّالث - صحيح علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ( عليهما السّلام ) قال : سألته عن رجل رمى صيدا وهو محرم فكسر يده أو رجله فمضى الصّيد على وجهه فلم يدر الرّجل ما صنع الصّيد ؟ قال : عليه الفداء كاملا ، إذ لم يدر ما صنع الصّيد ( 2 )

وما رواه أبو بصير قال : قلت لأبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) : رجل رمى ظبيا وهو محرم فكسر يده أو رجله فذهب الظَّبي على وجهه فلم يدر ما صنع ؟ قال :

عليه فداؤه ( 3 )

هذا كلَّه لو جهل حاله ولم يعلم أنّه أصابه أم لا . وأمّا لو أصابه ولم يعلم أنّه أثّر فيه أم لا ؟ ضمن الفداء أيضا ، لخبر أبي بصير الَّذي أشير إليه في الوجه الثّاني لدلالته على لزوم الفداء مع الإصابة وتأثير مثل العرج من دون أن يعلم أنّه أثّر فيه كسرا أو جرحا .

( 1 ) لعدم الدليل عليه .

وأمّا خبر أبي بصير المتقدّم ( 4 )

في الأمر الثّاني فلا دلالة فيه على لزوم الفداء لو أصابه ولم يعلم أنّه أثّر فيه أم لا ، كما انّه لا دليل على ثبوت الكفّارة فيما لو شكّ في أصل الإصابة ، فتدبّر .

( 2 ) ما رواه سماعة بن مهران عن أبي بصير عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال : قلت : ما تقول في محرم كسر إحدى قرني غزال في الحلّ ؟ قال : عليه ربع

( 1 ) الوسائل ج 9 الباب 27 من أبواب كفّارات الصّيد ، الحديث 3 .

( 2 ) الوسائل ج 9 الباب 27 من أبواب كفّارات الصّيد ، الحديث 1 .

( 3 ) الوسائل ج 9 الباب 27 من أبواب كفّارات الصّيد ، الحديث 2 .

( 4 ) الوسائل ج 9 الباب 27 من أبواب كفّارات الصّيد ، الحديث 3 .