الفلسفة — الصفحة ٥١

مناهج المعرفة عند الإسلاميين

البحث الثاني

البحث الثاني

مناهج المعرفة عند الإسلاميين

مناهج المعرفة عند الإسلاميين

الغرض الأساس الذي دعانا إلى البحث في هذه المقدّمة حول المناهج المعرفيّة لدى علماء المسلمين على اختلاف مشاربهم ، هو بيان أنّهم جميعاً - إلاّ من شذّ منهم - متّفقون على حجّية الدليل العقلي في مقام إثبات حقائق الوجود للآخرين ، وإن اختلفوا فيما بينهم في الطريق الذي سلكوه للوقوف على تلك الحقائق واكتشافها .

وذلك لأنّنا نبحث تارة في الطريق والمنهج الذي يوصلنا للكشف عن حقائق الموجودات الخارجية كما هي في الواقع ونفس الأمر ، وأخرى نتكلّم في الأسلوب الذي لا بدّ من اتّباعه لإثبات تلك الحقائق للآخرين .

وعلى هذا الأساس قد تختلف المدارس بعضها عن بعض في البحث الأوّل ، وأعني به الطريق الموصل لتكوين رؤية كونية في المسائل الأساسية المطروحة أمام الإنسان . ولكن هذا لا يعني أنّ الأسلوب الذي تتبعه هذه المدارس للحوار العلمي فيما بينها يختلف أيضاً ، بل قد تكون متّفقة في الأسلوب الذي تتبعه في البحث الثاني ، وأعني به المنهج المتّبع لإيصال الحقائق إلى الآخرين .

فمثلاً : نجد أنّ الأسلوب العقلي الذي يُعتمد من حيث الهيئة والصورة القياس الأرسطي ، ومن حيث المادّة والمحتوى اليقينيات الأرسطية - وهو القياس البرهاني المنتج للنتيجة اليقينية من بين الأقيسة - قد تتّفق مجموعة من