الفلسفة — الصفحة ٤٣٣

التنبيه الثاني : الرابطة بين بداهة مفهوم الوجود والقول بالاشتراك المعنوي

إشارات وتنبيهات الفصل الثاني

هناك جملة من الإشارات والتنبيهات التي لا بدّ من الإشارة إليها تعقيباً على ما ذكره المصنّف في الفصل الثاني :

التنبيه الأوّل :

مبحث الاشتراك المعنوي من المبادئ التصوّرية

إنّ البحث في أنّ مفهوم الوجود مشترك لفظي أو مشترك معنوي ليس من الأبحاث الفلسفيّة ، وإنّما هو من المبادئ التصوّرية لموضوع الفلسفة ، لأنّه يتناول جانباً من الجوانب التصوّرية لمفهوم الوجود ، وهو أنّ الوجود تصوّراً هل له معنىً ومفهوم واحد تشترك فيه جميع المصاديق ، أو أنّ له معانٍ متعدّدة ومختلفة باختلاف المصاديق ، ولا يجمعها إلاّ اشتراكها في اللفظ ؟ !

ومن الواضح أنّ هذا بحث يعتني بإعطاء تصوّر واضح عن مفهوم الوجود ، وأنّه واحد أو متعدّد ، والوجود كما تقدّم هو موضوع الفلسفة ، فالبحث عن جوانبه التصوّرية خارج عن المسائل الفلسفيّة ، ومُندرج في القسم الأوّل من مبادئ العلم ، وهي المبادئ التصوّرية ; لأنّنا ذكرنا سابقاً بأنّ كلّ ما يرتبط بمعرفة ذات الموضوع تصوّراً أو تصديقاً خارج عن مسائل العلم التي تدور حول ذلك الموضوع .

التنبيه الثاني : الرابطة بين بداهة مفهوم الوجود والقول بالاشتراك المعنوي

ذكر صدر المتألّهين في الفصل الأوّل من هذا الكتاب أنّ الوجود الذي هو موضوع الفلسفة غنيّ عن التعريف من الناحية التصوّرية ، وغنيّ عن الإثبات أيضاً من الناحية التصديقيّة ، حيث قال : « فيجب أن يكون الموجود المطلق بيّناً بنفسه ، مستغنياً عن التعريف والإثبات » . وقال أيضاً : « ولا أعرف من الوجود ، فمن رامَ بيان الوجود بأشياء على أنّها هي أظهر منه ، فقد أخطأ خطئاً