الفلسفة — الصفحة ٢١٨

أضواء على النصّ

إثبات موضوعاتها على تحقيق ذلك في المباحث الفلسفيّة .

هذه هي حصيلة ما أراد المصنّف بيانه في هذه المقدّمة .

أضواء على النصّ

أضواء على النصّ

1 - قوله « قدس سره » : ( في النظر إلى طبيعة الوجود وعوارضه الذاتية ) .

مراد المصنّف من طبيعة الوجود هو حقيقة الوجود من حيث هي هي ، من دون النظر إلى الوجودات المتحصّصة والمصاديق الخاصّة .

وأمّا المراد من العوارض الذاتية للوجود فسيأتي البحث فيه مفصّلاً في الأبحاث اللاحقة .

2 - قوله « قدس سره » : ( وفيه مسالك ) .

لقد عبّر صدر المتألّهين عن منازل ومقاطع السفر الأوّل من الحقّ إلى الخلق بالمسالك ، كما أنّه عبّر عن مقاطع السفر الثاني وهو الإلهيّات بالمعنى الأخصّ بالمواقف ، وقد عبّر عن مباحث السفر الرابع وهي أبحاث النفس وعلم المعاد بالأبواب ، وقد حاول بعض الأعلام توجيه هذا التنوّع والاختلاف في التعبير بحسب اختلاف الأسفار ( 1 )

، ولكنّنا لا نرى فائدة في مثل هكذا أبحاث ، لأنّها لا تعدو كونها إستذواقات خارجة عن إطار البحث العلمي .

3 - قوله « قدس سره » : ( في المعارف التي يحتاج إليها الإنسان في جميع العلوم ) .

قد يُطلق العلم ويُراد به الملكة النفسانيّة التي يتحقّق على أساسها الفهم والإدراك ، والتي يصطلح عليها عند المشائين بالكيف النفساني ، كما يصطلح عليها في الحكمة المتعالية بأنّها نور أو نحو من الوجود .

( 1 ) انظر : الرحيق المختوم ، الشيخ جوادي آملي ، دار الإسراء ، قم : ج 1 ص 12 .