فقه العترة في زكاة الفطرة — الصفحة ٥٨

الجواب عن أدلة القول المشهور

الجواب عن أدلة القول المشهور

( الجواب عن الإجماع )

بأنّه لم يتمّ ( أوّلا ) ، وبأنّه مدركي ( ثانياً ) ، حيث لم يذهبوا إلى ذلك إلَّا لأجل هذه الأُمور وستعرف النقاش فيها .

( الجواب عن الإطلاقات من الآيات والروايات )

بحمل المُطْلقات على المسلمين بقرينة ما نستدل به « 1 » على اختصاص الأحكام بهم فحسب .

( الجواب عن الآيات الخاصّة )

أمّا عن الآية الأُولى « 2 » فالمراد من قوله تعالى « قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ . وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ » أنّهم لم يكونوا من المسلمين لكنّه لم يصرّح بذلك بل عبّر عن الإسلام بالصلاة والزكاة .

والمعنى : لم نكن من المسلمين حتى ندخل في جماعتهم فنكون من المصلَّين ومن المطعمين للمسكين ، أي : المزكّين .

وأمّا عن الآية الثانية « 3 » فيما ذكرنا في الآية الأُولى بأنّ المراد من « لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ » الإسلام بالتقريب المتقدّم .

« 1 » في ص 61 . « 2 » وهي قوله تعالى : ( ما سلككم في سقر * قالوا لم نك من المصلين * ولم نك نطعم المسكين ) - راجع ص 55 . « 3 » وهي قوله تعالى : ( ويل للمشركين * الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون ) - راجع ص 55 .