فقه العترة في زكاة الفطرة — الصفحة ٥٠

ما ورد في أن الله جعل للفقراء في مال الأغنياء ما يكتفون به

ما ورد في أن الله جعل للفقراء في مال الأغنياء ما يكتفون به

فرض للفقراء في أموال الأغنياء ما يكتفون به . » « 1 »

واستفيد منها : أنّ العبرة في الغنى والفقر بملكية النصاب الزكوي وعدمها

« 1 » وإليك بعض نصوصها عن الوسائل : ج 6 ، ص 3 ، الباب 1 من أبواب ما تجب فيه الزكاة وما تستحب فيه : منها : صحيحة زرارة ومحمد بن مسلم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) - في حديث - قال : " إن الله عز وجل فرض للفقراء في مال الأغنياء ما يسعهم ، ولو علم أن ذلك لا يسعهم لزادهم . . . " المصدر الحديث 2 . ومنها : صحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " . . . إن الله عز وجل فرض للفقراء في أموال الأغنياء ما يكتفون به ولو علم أن الذي فرض لهم لا يكفيهم لزادهم . . . " المصدر ، الحديث 3 . ومنها : صحيحة عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " إن الله عز وجل جعل للفقراء في أموال الأغنياء ما يكفيهم ولولا ذلك لزادهم . . . " المصدر ص 5 ، الحديث 9 . ومنها : صحيحة الأحول - في حديث - ( انه سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) : كيف صارت الزكاة من كل ألف خمسة وعشرين درهما ؟ فقال : إن الله عز وجل حسب الأموال والمساكين فوجد ما يكفيهم من كل ألف ، خمسة وعشرين ، ولو لم يكفهم لزادهم ) الوسائل : ج 6 ، ص 99 ، الحديث 2 ، الباب 3 من أبواب الذهب والفضة . ومنها : صحيحة أبي بصير قال : " قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : . . . ثم قال : إن الله نظر في أموال الأغنياء ثم نظر في الفقراء فجعل في أموال الأغنياء ما يكتفون به ، ولو لم يكفهم لزادهم . . . " . الوسائل : ج 6 ، ص 201 ، الحديث 2 ، الباب 41 من أبواب المستحقين للزكاة . ويستفاد ذلك من عدة روايات : منها : الحديث 1 ، الباب 3 من أبواب زكاة الذهب والفضة من الوسائل ج 6 ، ص 98 .