بحوث في الأصول ( الاجتهاد والتقليد ) — الصفحة ١١٧

في حقيقة التوبة ومراتبها

المعصية .

والمرتبة الثالثة الرجوع من الفرح بالظفر بالمعصية إلى التحزّن والتأسّف على صدورها منه ، وإليه ينظر قوله عليه السلام : « كفى بالندم توبة » ( 1 )

، وقوله صلَّى الله عليه وآله : « الندامة توبة » ( 2 )

، وفي خبر آخر : « ما من عبد أذنب ذنبا فندم عليه إلَّا غفر اللَّه له قبل أن يستغفر » ( 3 )

.

والمرتبة الرابعة الرجوع من العزم على فعل المعصية إلى العزم على عدم العود إليها أبدا ، وإليه ينظر قوله عليه السلام : « التوبة النصوح هو أن يتوب الرّجل من ذنب وينوي أن لا يعود إليه أبدا » ( 4 )

، وفي خبر آخر في مقام بيان حقيقة التوبة قال عليه السلام : « تصديق القلب وإضمار أن لا يعود إلى الذنب الذي استغفر منه » ( 5 )

ولا يخفى عليك إنّ العزم والبناء غير القصد والإرادة التي لا تتحقق إلَّا بعد إجماع الرّأي والوثوق بصدور الفعل منه ، لئلا يقال إنّ الوثوق ربما لا يحصل له لمكان غلبة قوته الشهوية والغضبية ، فلا يثق من نفسه حتى يعزم على عدم العود .

والمرتبة الخامسة الرجوع من طلب المعصية إلى طلب مغفرة اللَّه وعفوه عنها طلبا قلبيا يعبّر عنه بحقيقة الاستغفار المنبعث عنها الاستغفار الإنشائي ، والإشارة إلى هذه المرتبة في الآيات والأخبار كثيرة فتأمّل .

وما عدا المرتبة الأولى كلَّها من مراتب التوبة الحالية .

والمرتبة السادسة هو الرجوع من فعل المعصية إلى تركها في الحال ، وبعبارة

( 1 ) الوسائل : ج 11 ، باب 83 من أبواب جهاد النّفس وما يناسبه ، ح 6 .

( 2 ) الجامع الصغير للسيوطي : ج 2 ، ص 189 ، وفيه : الندم .

( 3 ) الوسائل : ج 11 ، باب 83 من أبواب جهاد النّفس وما يناسبه ، ح 4 .

( 4 ) الوسائل : ج 11 ، باب 87 من أبواب جهاد النّفس وما يناسبه ، ح 3 .

( 5 ) الوسائل : ج 11 ، باب 87 من أبواب جهاد النّفس وما يناسبه ، ح 5 .