بحوث في الأصول ( الاجتهاد والتقليد )
- المؤلف: الشيخ الأصفهاني
- الوفاة: 1361
- القسم: أصول الفقه عند الشيعة
- الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة
فهرس الكتاب
- الفصل الأول في مسائل الاجتهاد — تعريف الاجتهاد
- عدم الفرق في تحقق الاجتهاد بين أفراد الحجة على الحكم
- امكان التجزي في الاجتهاد وصحة ترتيب الأثر عليه
- اختصاص بعض الأحكام بالمجتهد جعلا وبعضها فعلية
- انتقاض الآثار عند تبدل الرأي
- البحث حلو المسألة حب الأصول والقواعد
- مقتضى أدلة اعتبار الأمارات الشرعية
- الفصل الثاني في مسائل التقليد — هل حقيقة التقليد هو العمل أو الأخذ للعمل أو . . . ؟
- ما يوجب حمل العامي على التقليد
- ما تقتضيه الأدلة بالنسبة إلى التقليد
- هل وجوب التقليد نفسي أو مقدمي ؟
- جواز التقليد لواجد ملكة الاجتهاد وعدمه
- المعروف بين الأصحاب عدم جواز تقليد الميت
- مستند المجوزين في المسألة
- المشهور عدم الفرق بين تقليد الميت ابتداءا أو بقاءا
- حكم التقليد يجتمع مع جواز العدول وحرمته
- الرجوع إلى من يوجب البقاء بعد موت من قلد في وجوب الرجوع
- هل القول بنقض الآثار بتبدل الرأي يلازم القول بالنقض بالرجوع عن الميت إلى الحي ؟
- الرجوع إلى من يوجب البقاء بعد موت من قلد في وجوب الرجوع
- اختلاف الميت والحي المفتي بالبقاء في حقيقة التقليد
- حكم البقاء على التقليد في المقلد الصغير إذا بلغ
- القول بوجوب البقاء هل يعم ما إذا كان الحي أفضل ؟
- حول وجوب العدول عن المجتهد عند تغيير الشرائط
- الوظيفة عند عدم التمكن من تقليد الحي
- الوظيفة عند تعذر المجتهد الجامع لشرائط الافتاء
- هل تمضي تصرفات المجتهد بعد الموت مطلقا أو لا ؟
- وجوب تقليد الأعلم وعدمه بمقتضى الأصل
- وجوب تقليد الأعلم وعدمه بمقتضى الأدلة
- حول الاستدلال لجواز الرجوع إلى المفضول والجواب عنه
- إذا علم أعلمية أحد المجتهدين وشك في اختلافهما في الفتوى هل يتعين الأعلم أم يتخير ؟
- حول ما إذا علم اختلاف المجتهدين وشك في أعلمية كل منهما من الآخر
- هل يجب مع الاتفاق في الفتوى تقليد الأعلم أيضا ؟
- وجوب التعيين وعدمه عند اتفاق المجتهدين في الفتوى
- إذا اختلف المجتهدان في الورع مع التساوي في العلم فالمشهور على تقديم الأورع
- الرجوع إلى غير الأعلم بفتوى الأعلم
- البحث عن شروط أُخر في المفتي
- تحقيق الحال في العدالة وبيان حقيقتها
- اعتبار الملكة وعدمه عند الاجتناب عن الكبائر
- المعروف بين المتأخرين اعتبار المروة في حقيقة العدالة
- انقسام المعاصي إلى كبائر وصغائر
- هل المدار في العدالة اجتناب الكبائر أو مطلق المعصية ؟
- فيما تمتاز به الكبيرة عن الصغيرة شرعا
- المعروف أن الاصرار على الصغائر من الكبائر
- حول ما يتحقق به موضوع الاصرار
- هل يعتبر اتحاد المعصية في موارد تحقق الاصرار ؟
- عود العدالة لا يتوقف على التوبة بل على الاجتناب الفعلي
- في حقيقة التوبة ومراتبها
- في بيان حكمها وهل هو واجب شرعي مولوي أو واجب عقلي ؟
- الكلام في سر سقوط العقوبة بالتوبة
- في بيان طرق معرفة العدالة منها : شهادة العدلين
- هل البينة حجة مع إفادة الظن أو مع عدم الظن بخلافها أو مطلقا ؟
- هل يجوز تعديل الشخص بمجرد قيام البينة على عدالته أو لا ؟
- هل الشهادة الفعلية كالقولية في ترتيب آثار العدالة ؟
- من طرق معرفة العدالة : شهادة العدل الواحد
- ومنها : حسن الظاهر المستنبط من عدة روايات
- ومنها : الشياع الظني وهو اخبار جماعة يفيد الظن بالعدالة
- ومنها : الوثوق بالعدالة
- ومنها : مطلق الظن بالعدالة
- هل يجوز العدول عن مجتهد حي إلى مجتهد حي آخر أو لا ؟
- حول أدلة المانعين في المسألة
- لو أخذ بقول المجتهد ولم يعمل به فهل يجب البقاء عليه أو لا ؟
- هل يجوز التبعيض في مسألة واحدة في زمان واحد ؟
- عدم الفرق بين موارد التبعيض في التقليد في المسألة الواحدة
- حكم المسألتين المرتبطتين من حيث رجوعهما إلى مسألة واحدة وعدمه
- تحقق العدول وعدمه إذا كان عمل العامي موافقا للاحتياط
- اختلاف اعتقاد المقلد مع رأي المجتهد من حيث العموم والخصوص
- وجوب الفحص عن فتوى المقلد عند نسيانها وعدمه
- لو يئس عن تذكر الفتوى على وجه القطع فهل يكتفي بالظن أو لا ؟
- تذكر الفتوى بعد الرجوع إلى الغير بسبب اليأس عن تذكرها
- هل يجوز العدول إلى الأعلم بناء على حرمة العدول في نفسه أو لا ؟
- الشك في صدور الأعمال السابقة عن تقليد صحيح
- الفصل الثالث فيما يتعلق بالعمل بالاحتياط — إن العمل بالاحتياط هل هو تقليدي أو لا ؟
- هل للمكلف الاكتفاء بالاحتياط في احراز الواقع أو لا ؟
- حكم عمل العامي التارك للتقليد والاحتياط
- استحقاق العقاب وعدمه عند مخالفة العمل للواقع إذا كان بلا تقليد واحتياط