بحوث في الأصول ( الاجتهاد والتقليد ) — الصفحة ١٠٣

المعروف أن الاصرار على الصغائر من الكبائر

المعروف أن الاصرار على الصغائر من الكبائر

اللَّه كبيرة ، لأنّ اللَّه تعالى يقول « فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ الله إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ » ( 1 )

والخاسر في النار ، وبهذا الاعتبار تارة جعل ترك الصلاة كبيرة ، لأنّه كفر إذا كان من غير علَّة ، حيث إنّه لمحض الاستخفاف وهو كفر ، وأخرى جعل كبيرة لأنّ تركها يوجب الخروج عن ذمّة اللَّه تعالى ، وليس العنوان من العناوين ذوات المفسدة بل من العناوين الملازمة لدخول النار ، فلا منافاة بين الكلامين . وبالتأمّل في أخبار الباب ( 2 )

يظهر أنّ اختلافها في العدد والمعدود من جهة دخول بعضها تحت بعض من حيث العنوان الذي فيه المفسدة ، ولذا اقتصر على بعض العناوين ، وربما يفصّل في العدد لنكتة التنبيه على ما ربما يغفل عن بعض دخوله تحت بعض العناوين الواضحة ، كما أنّه ربما يكون الاقتصار لأجل أنّه في مقام بيان أكبر الكبائر ، كما هو صريح بعض الأخبار ( 3 )

.

الرابعة : المعروف إنّ الإصرار على الصغائر من الكبائر .

واستدل له شيخنا العلَّامة الأنصاري ( قدّس سرّه ) في رسالة العدالة ( 4 )

بقوله عليه السلام : « لا صغيرة مع الإصرار ، ولا كبيرة مع الاستغفار » ( 5 )

بإرجاع النفي في الكبيرة إلى ذاتها حكما وإرجاع النفي في الصغيرة إلى خصوص وصف الصغرية ، وبقوله عليه السلام : « الإصرار على الذنب أمن من مكر اللَّه ( 6 )

بضميمة ما ورد من أنّ الأمن من مكر اللَّه من الكبائر ( 7 )

، وبقوله عليه السلام في رواية العيون

( 1 ) الأعراف : 99 .

( 2 ) الوسائل : ج 11 ، باب 46 من أبواب جهاد النّفس وما يناسبه .

( 3 ) الوسائل : ج 11 ، باب 8 ، 20 ، 35 ، 46 من أبواب جهاد النّفس وما يناسبه .

( 4 ) رسالة العدالة المطبوعة في آخر كتاب المكاسب : ص 334 .

( 5 ) الوسائل : ج 11 ، باب 48 من أبواب جهاد النّفس وما يناسبه ، ج 3 .

( 6 ) تحف العقول : ص 456 ، وفيه : لمكر اللَّه .

( 7 ) الوسائل : ج 11 ، باب 46 من أبواب جهاد النّفس وما يناسبه .