فائق المقال في الحديث والرجال — الصفحة ٥٠

الفصل الثاني والعشرون : كيفيّة الأخذ بالأحاديث الواردة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

[ 22 ] فَصلٌ

كيفية الأخذ بالأحاديث الواردة عن رسُول الله عليه وآله صلواتُ الله

روى ثقة الإسلام وحجّة الأنام - قدّس الله روحه ونوّر ضريحه - في الكافي في

باب اختلاف الحديث ما هذا لفظه :

عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن

عمر اليماني ، عن أبان بن أبي عيّاش ، عن سليم بن قيس الهلاليّ قال ، قُلتُ

لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) : إنّي سمعت من سلمان والمقداد وأبي ذرّ شيئاً من تفسير

القرآن وأحاديث عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) غير ما في أيدي الناس ، ثمّ سَمعْتُ منك تصديق

ما سَمعْتُ منهم . ورأيت في أيدي الناس أشياء كثيرة من تفسير القرآن ومن

الأحاديث عن نبيّ الله ( صلى الله عليه وآله ) أنتم تخالفونهم فيها ، وتزعمون أنّ ذلك كلّه باطل .

أفَتَرى الناس يكذبون على رسُول الله ( صلى الله عليه وآله ) متعمّدين ، ويفسّرون القرآن بآرائهم ؟

قال : فأقبل عليّ ( عليه السلام ) فقال :

قد سألتَ فافهم الجواب :

إنّ في أيدي الناس حقّاً وباطلاً ، وصدقاً وكذباً ، وناسخاً ومنسُوخاً ، وعامّاً

وخاصّاً ، ومُحكماً ومتشابهاً ، وحفظاً ووهماً ، وقد كذب على رسُول الله ( صلى الله عليه وآله ) في

عهده حتّى قام خطيباً فقال : أيّها الناس قد كثرت عليّ الكذّابةُ فمن كذب عليّ

متعمِّداً فليتبوّء مقعده من النار ، ثمّ كُذب عليه من بعده .

وإنّما أتاكم الحديث من أربعة ليس لهم خامس : رَجُل منافقٌ يظهر الإيمان ،

متصنّع بالإسلام ، لا يتأثّم ولا يتحرّج أن يكذب على رسُول الله ( صلى الله عليه وآله ) متعمّداً ، فلو

علم الناس أنّه منافق كذّاب لم يقبلوا منه ولم يصدّقوه ، ولكنّهم قالوا : هذا قد

صحب رَسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وروى عنه ( 1 ) وسمع منه ، فأخذوا عنه وهم لا يعرفون

حاله . وقد أخبره الله تعالى عن المنافقين بما أخبره ، ووصفَهُم بما وصفهم . فقال

1 . في المصدر : " ورآه " بدل " وروى عنه " .