فائق المقال في الحديث والرجال
- المؤلف: أحمد بن عبد الرضا البصري
- الوفاة: 1085
- القسم: مصادر رجال الحديث عند الشيعة
- الناشر: دار الحديث
فهرس الكتاب
- تصدير
- مقدّمة التحقيق
- القسم الأوّل : علم الدراية
- الفصل الأوّل : اصطلاحات علم الدراية
- الفصل الثاني : أقسام الخبر
- الفصل الثالث : اُصول أقسام الخبر
- الفصل الرابع : حجيّة الحديث
- الفصل الخامس : الاصطلاح الجديد
- الفصل السادس : شرائط الراوي
- الفصل السابع : المعتبر من شرائط الراوي
- الفصل الثامن : الجرح والتعديل
- الفصل التاسع : أنحاء تحمّل الحديث
- الفصل العاشر : كيفيّة كتابة الحديث
- الفصل الحادي عشر : كيفيّة رواية الحديث
- الفصل الثاني عشر : اُصول الحديث
- الفصل الثالث عشر : دأب المشايخ في الإسناد
- الفصل الرابع عشر : العِدَدُ الواردة في أوّل أسانيد الكافي
- الفصل الخامس عشر : معنى المولى
- الفصل السادس عشر : معنى الصحابي والتابعي
- الفصل السابع عشر : كنى المعصومين وألقابهم
- الفصل الثامن عشر : أصحاب الإجماع
- الفصل التاسع عشر : جماعة كثرت الرواية عنهم لا ذكر لهم في الرجال
- الفصل العشرون : المستثناة من الرواة
- الفصل الحادي والعشرون : المشتركون في الإخوة
- الفصل الثاني والعشرون : كيفيّة الأخذ بالأحاديث الواردة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
- الفصل الثالث والعشرون : طرق الشيخ الطوسي ( رحمه الله )
- الفصل الرابع والعشرون : تاريخ ولادة الرسول والأئمّة صلوات الله عليهم
- الفصل الخامس والعشرون : اُصول فرق الشيعة
- الفصل السادس والعشرون : حصر أحاديث كتبنا المشهورة
- القسم الثاني : في الرجال
- الفصل الأوّل : من اعتمد على روايتهم
- باب الهمزة
- باب الباء
- باب التاء
- باب الثاء
- باب الجيم
- باب الحاء
- باب الخاء
- باب الدال
- باب الذال
- باب الراء
- باب الزاي
- باب السين
- باب الشين
- باب الصاد
- باب الضاد
- باب الطاء
- باب الظاء
- باب العين
- باب الغين
- باب الفاء
- باب القاف
- باب الكاف
- باب اللام
- باب الميم
- باب النون
- باب الواو
- باب الهاء
- باب الياء
- باب الكنى
- في ما صدّر بابن
- باب الأنساب والألقاب
- باب طرق الشيخ أبو جعفر الطوسي
- الفصل الثاني : من فوائد العلاّمة في خلاصة الأقوال
- الفصل الثالث : الأنساب
- باب الهمزة
- باب الباء
- باب التاء
- باب الثاء
- باب الجيم
- باب الحاء
- باب الخاء
- باب الدال
- باب الراء
- باب الزاي
- باب السين
- باب الشين
- باب الصاد
- باب الضاد
- باب الطاء
- باب العين
- باب الفاء
- باب القاف
- باب الكاف
- باب اللام
- باب الميم
- باب النون
- باب الواو
- باب الهاء
- باب الياء
- مناسبة في بعض الألقاب
- الفصل الرابع : المشتركون في الاسم فقط
- باب الهمزة
- باب الباء
- باب الثاء
- باب الجيم
- باب الحاء
- باب الخاء
- باب الدال
- باب الراء
- باب الزاي
- باب السين
- باب الشين
- باب الصاد
- باب الضاد
- باب الطاء
- باب الظاء
- باب العين
- باب الفاء
- باب القاف
- باب الكاف
- باب اللام
- باب الميم
- باب النون
- باب الواو
- باب الهاء
- باب الياء
- الفصل الخامس : المشتركون في الاسم والأب معاً
- باب الهمزة
- باب الباء
- باب الجيم
- باب الحاء
- باب الخاء
- باب الزاي
- باب الصاد
- باب العين
- باب الغين
- باب الميم
- باب الواو
- باب الهاء
- باب الياء
- الفصل السادس : المشتركون في الكنية فقط
- المشتركون في ما صدّر بابن
- الفصل السابع : المشتركون في النسب فقط
- باب الهمزة
- باب الباء
- باب الجيم
- باب الحاء
- باب الخاء
- باب السين
- باب الصاد
- باب الطاء
- باب العين
- باب الكاف
- باب اللام
- باب الميم
- باب النون
- باب الواو
- الفصل الثامن : المشتركون في اللقب فقط
- باب الهمزة
- باب الدال
- باب الميم
- الفصل التاسع : بعض الأسماء المتشابهة
- باب الهمزة
- باب الباء
- باب الجيم
- باب الحاء
- باب الخاء
- باب الراء
- باب الشين
- باب العين
- تتمّة : في النسبة المتشابهة
- الفصل العاشر : في فوائد
- الفائدة الاُولى : كلام بعض الأعلام في كيفيّة الإسناد في الكتب القديمة
- الفائدة الثانية : المذمومين برواية الشيخ الطوسي ( رحمه الله )
- الفائدة الثالثة : توقيع الإمام العسكري إلى ابن بابويه
- ورد كتاب من الناحية المقدّسة على الشيخ المفيد
- الفائدة الرابعة : طرق المؤلّف