فائق المقال في الحديث والرجال — الصفحة ٣٥٩

الفائدة الثانية : المذمومين برواية الشيخ الطوسي ( رحمه الله )

الفائدة الثانية : المذمومين برواية الشيخ الطوسي ( رحمه الله )

انتهى ما جاء به من التنبيه المستطاب الّذي يليق أن يكتب بنور الصواب . على

صفحات قلوب اُولى الألباب .

[ 2 . فائدة ] جَمِيْلَةٌ

في خلاصة الأقوال :

روى الشيخ ( رحمه الله ) : أنّ من المذمومين جماعة : أوّلهم : المعروف بالسريعيّ ، وكان

من أصحاب أبي الحسن عليّ بن محمّد ( عليه السلام ) . قال هارون : وأظنّ اسمه الحسن .

ومنهم : محمّد بن نصير النُميريّ ، وكان من أصحاب أبي محمّد العسكريّ ( عليه السلام ) ،

فلمّا مات ادّعى مقام أبي جعفر محمّد بن عثمان أنّه صاحب الزمان ، وادّعى

النيابة ففضحه الله تعالى .

قال سعد بن عبد الله : كان محمّد بن نصير النميريّ يدّعي أنّه رسول نبيّ ، وأنّ

عليّ بن محمّد ( عليه السلام ) أرسله ، وكان يقول بالتناسخ ، ويغلو في أبي الحسن ( عليه السلام )

ويقول فيه بالربوبيّة .

ومنهم : أحمد بن هلال الكرخي ، قال أبو عليّ محمّد بن همام : كان أحمد بن

هلال من أصحاب أبي محمّد ( عليه السلام ) ، فاجتمعت الشيعة على وكالة أبي جعفر

محمّد بن عثمان العمري بنصّ الحسن ( عليه السلام ) في حياته عليه ، فلمّا مضى الحسن 7

قالت الشيعة لجماعة له : ألا نقبل أمر أبي جعفر محمّد بن عثمان ونرجع إليه

وقد نصّ عليه الإمام المفترض الطاعة فقال : لم أسمعه بنصّ عليه بالوكالة

وليس اُنكر أباه ، يعني عثمان بن سعيد . فأمّا إن أقطع أنّ أبا جعفر وكيل صاحب

الزمان فلا أجسر عليه . فقالوا قد سمعه غيرك ، فقال أنتم وما سمعتم [ و ] وقف

على أبي جعفر ، فلعنوه وتبرّأوا عليه . ثم ظهر التوقيع على يد أبي القاسم

الحسين بن روح : لعنه والبراءة منه في جملة من لعن .

ومنهم : أبو طاهر محمّد بن عليّ بن بلال . وقصّته معروفة فيما جرى بينه وبين

أبي جعفر محمّد بن عثمان العمري رضي الله عنه ، وتمسّكه بالأموال الّتي كانت

عنده للإمام ( عليه السلام ) وامتناعه من تسليمها ، وادّعائه أنّه الوكيل حتى تبرّأت الجماعة