فائق المقال في الحديث والرجال — الصفحة ٣٣٣

الفصل السادس : المشتركون في الكنية فقط

وكذا قد يطلق أبو جعفر على أحمد بن محمّد بن عيسى الثقة النقيّ .

ويستعلم أنّه هو : برواية سعد عنه ، إذ كثيراً مّا يرد سعد بن عبد الله عن أبي جعفر ،

والمراد هذا الغضنفر ، وبروايته هو عن عليّ بن حديد ، ورواية محمّد بن يحيى عنه ،

ورواية أحمد بن إدريس عنه ، ورواية محمّد بن يحيى المحاربي عنه ، ورواية

محمّد بن عليّ الهمداني عنه ، ورواية محمّد بن هارون عنه ، ورواية ميمونة عنه ،

ورواية محمّد بن عبد الله بن مهران عنه . ومع تعسّر التمييز فالوقف .

[ 5 ] أبو الحسن : المشترك كذلك .

ويتأتّى استعلام أنّه محمّد بن أحمد بن داود الثقة ، شيخ الأصحاب في زمانه

ورئيسهم : برواية الشيخ المفيد عنه ، ورواية أحمد بن عبدون عنه ، ورواية الحسن بن

عبيد الله عنه ، كما سلف .

وأنّه ابن عشابة : برواية حميد عنه .

وأنّه الليثي : برواية هارون بن مسلم عنه .

وأنّه الموصلي : برواية أحمد بن محمّد بن أبي نصر عنه .

وأنّه عليّ بن النعمان النخعي الثقة الجليل : برواية أحمد بن أبي عبد الله عنه ، ورواية

ابن أبي الخطّاب عنه ، كما مرّ .

وأنّه النَهدي : برواية محمّد بن عليّ بن محبوب عنه .

وقد يُراد بأبي الحسن عند الإطلاق : عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه الثقة الجليل

القدر .

ويُستعلم أنّه هو : بوروده أوّل السند ، وبرواية محمّد بن أحمد بن داود عنه . ومع

التعسّر فالوقف .

[ 6 ] أبو الحسين : المشترك كذلك .

واستعلام أنّه ابن أبي طاهر الطبري ممكنٌ : بروايته هو عن أبي جعفر الأسدي ، وعن

جعفر بن محمّد بن مالك .