فائق المقال في الحديث والرجال — الصفحة ٣٢٧

باب الياء

وأنّه الكُمنداني : برواية أحمد بن يحيى عنه .

وأنّه ابن جعفر بن وهب البغدادي : برواية محمّد بن أحمد بن أبي قَتادة عنه . ومع

التعسّر فالأمر فيهم واحد .

[ 171 ] موسى بن الحسن : المشترك بين ثقة وغيره .

ويُستعلم أنّه ابن الحسن بن عامر بن عمران القمّي الثقة : برواية الحميري عن أبيه عنه .

ومع التعسّر فالوقف .

[ 172 ] موسى بن عمر : المشترك كذلك .

ويمكن استعلام أنّه ابن عمر بن بزيع الثقة : برواية يحيى بن زكريّا عنه .

وأنّه ابن عمر بن يزيد : برواية محمّد بن محبُوب عنه ، ورواية أحمد بن محمّد عنه .

ومع التعسّر فالوقف .

[ 173 ] موسى بن عمير : المشترك بين رجلين لاحظّ لهما في التوثيق .

ويُسْتعلم أنّه ابن عمير الهُذَلي : برواية عَبّاد عنه . ومع التعسّر فالوقف .

[ 174 ] موسى بن محمّد : المشترك بين الثقة وغيره .

ويُستَعلم أنّه الأشعريّ : برواية محمّد بن عبد الله عنه . ومع التعسّر فالوقف .

[ 175 ] وُهَيب بن حفص : المشترك بين ثقة وغيره .

ويستعلم أنّه ابن حفص أبو عليّ الحريري الثقة : برواية الحسن بن سماعة عنه ،

ورواية سعد عنه ، ورواية الحميري عنه . ومع التعسّر فالوقف .

[ 176 ] هارون بن موسى : المشترك كذلك .

ويتأتّى استعلام أنّه التَلعُكبريّ من بني شيبان الثقة الّذي لا يُطعن عليه في شيء : بعدم

مقارنته في الرواية لأحد الأئمّة ، أعلام الهداية ( عليهم السلام ) لا إلى النهاية ، بخلاف الأعور

البصريّ . ومع انتفاء التمييز فالظاهر عند الإطلاق أنّه ، هو ، لأنّ من عداه لم يظفر له

بأصل ولا كتاب كما لا يخفى .

[ 177 ] يحيى بن الحسن : المشترك بين جماعة لاحظّ لهم في التوثيق إلاّ أنّ ابن