فائق المقال في الحديث والرجال — الصفحة ٣١١

باب الميم

ابن داود ، وإكثار الشيخ محمّد بن يعقوب الرواية عنه ، وخلّو الحديث المرويّ عنه

من الخلل والتعقيد - كما لا يخفى - كاف في الدلالة على حسن حال هذا المذكور . بل

الحكم [ فيه لا يقصر عن الحكم ] ( 1 ) بغيره ممن جهل حالهم وعدّ طريقهم في

الصحاح . فتامّل في هذا المقام فإنّه من مزالق الأقدام .

وقد بقي في هذا المرام رجلان لا حظّ لهما في التوثيق لدى الأعلام .

أحدهما : ابن إسماعيل الجعفريّ .

ويستعلم أنّه هو : برواية أحمد بن نهيك عنه .

والآخر : ابن إسماعيل بن خيثم .

ويستعلم أنّه هو : برواية خضر بن أبان عنه . وحيث يعسّر التمييز بين من ذكر

وغيرهم تقف الرواية .

[ 98 ] محمّد بن بشير : المشترك كذلك .

ويتأتّى استعلام أنّه ابن بشير الحمدوني الصالح المتكلّم : برواية محمّد بن رجا عنه .

وأنّه ابن بشير المطلق الثقة : برواية أحمد بن محمّد بن خالد عنه . ومع التعسّر

فالأمر ظاهر .

[ 99 ] محمّد بن بكر : المشترك كذلك .

واستعلام أنّه ابن بكر بن جناح الثقة : برواية عليّ بن حاتم عنه .

وأنّه ابن حمدان : برواية التَلعُكبري عنه . ومع التعسّر فالوقف .

[ 100 ] محمّد بن ثابت : المشترك بين اثنين لا حظّ لهما في التوثيق .

ويستعلم أنّه ابن ثابت الّذي غير ابن قيس : برواية أحمد بن محمّد بن سعيد عنه .

ومع التعسّر فلا إشكال .

[ 101 ] محمّد بن جرير : المشترك كذلك .

1 . الزيادة من جامع المقال : 118 .