فائق المقال في الحديث والرجال — الصفحة ٢٨٤

باب الهمزة

[ 5 ] إبراهيم بن عبد الله : المشترك بين جماعة لا ثقة فيهم .

ويُستعلم أنّه الأحمريّ : برواية سيف بن عميرة عنه .

وروايته هو عن الإمام الباقر ، والإمام الصادق ( عليهما السلام ) . ومع التعسّر فلا إشكال .

[ 6 ] إبراهيم بن محمّد : المشترك بين ثقة وغيره .

واستعلام أنّه ابن أبي يحيى ممكنٌ : برواية الحسين بن محمّد الأنباري عنه .

وروايته هو عن الإمام أبي جعفر ، والإمام أبي عبد الله ( عليهما السلام ) .

وأنّه ابن محمّد الأشعري الثقة : برواية الحسن بن عليّ بن فضّال عنه .

وأنّه ابن بسام : برواية التَلعُكْبري عنه .

ومثله إبراهيم بن محمّد بن جعفر . وحيث يعسّر التمييز فيهما فلا إشكال ،

لاشتراكهما في الجهالة وعدم التوثيق .

وأنّه ابن محمّد بن سعيد الكبير : برواية إبراهيم المسلمي ( 1 ) عنه ، ورواية أحمد بن

علوية عنه ، ورواية الحسن بن عليّ بن عبد الكريم عنه ، ورواية عبّاس بن السَرِي

عنه .

وأنّه ابن محمّد بن العبّاس : برواية سعد بن عبد الله عنه .

وأنّه بن محمّد بن معروف : برواية أحمد بن عبدون عنه ، ورواية ابن الحاشر عنه .

وأنّه ابن محمّد الهمداني : برواية عمر بن عليّ بن عمر بن زيد ( 2 ) عنه ، ورواية

أحمد بن محمّد عنه . ومع تعسّر التمييز تقف الرواية .

[ 7 ] أحمد بن إبراهيم : المشترك كذلك .

واستعلام أنّه ابن إبراهيم بن أبي [ رافع ] الثقة : برواية الحسين بن عبد الله ( 3 ) عنه ،

ورواية التَلعُكبري عنه ، ورواية محمّد بن محمّد بن النعمان عنه ، ورواية أحمد بن

1 . في جامع المقال : 96 ، وهداية المحدّثين : 168 : " المستملي " بدل " المسلمي " . 2 . في جامع المقال : 96 ، وهداية المحدّثين : 168 : " عمر بن يزيد " بدل " عمر بن زيد " . 3 . في جامع المقال : 97 ، وهداية المحدّثين : 169 : " عبيد الله " بدل " عبد الله " .