فائق المقال في الحديث والرجال — الصفحة ٢٨

الفصل الخامس : الاصطلاح الجديد

الفصل الخامس : الاصطلاح الجديد

[ 5 ] فَصلٌ

[ الاصطلاح الجديد ]

ما بعث المتأخّرين - نوّر الله مراقدهم - على العدول عمّا كان عليه المتقدّمون -

جعل الله الجنان مفامدهم - ووضع ذلك الاصطلاح الجديد هو أنّه لمّا طالت الأزمنة

بين المتأخّر والصدر السالف ، وآل الحالُ إلى اندراس بعض كتب الاُصول المعتمدة ،

لغلظ حكّام الجور والضلال ، والخوف والوهم من إظهارها وانتساخِها ، وانضمّ إلى

ذلك اجتماع ما وصل إليهم من كتب الاُصُول في الاُصول المشهورة في هذا الزمان

فالتبست الأحاديث المأخوذة من الاُصول المعتمدة بالمأخوذة من غيرها ، واشتبهت

المتكرّرة في كتب الاُصول بغيرها ، وخفي عليهم كثير من تلك الاُمور التي كانت

سبب وثوق القدماء بكثير من الأحاديث ، ولم يمكنهم الجري على أثرهم في تمييز ما

يعتمد عليه ممّا لا يركن إليه فاحتاجُوا إلى قانون تتميّز به الأحاديث المعتبرة من

غيرها ، والوثوق بها عمّا سواها ، فقرّروا لنا ذلك الاصطلاح الجديد والمنهج القويم

السديد ، وقرّبوا إلينا البعيد ، ووصفوا الأحاديث الواردة في كتبهم الاستدلاليّة بما

اقتضاه ذلك الاصطلاح من الصحّة والحسن والتوثيق . كذا وجّهه بعض الأعلام

الفضلاء الكرام ( 1 ) .

ولا يخفى أنّ هذا كلّه دعوى مظنونة ، محتملة مطعونة ، غير معلومة الثبوت ،

مرهونة ، ومناقشتها ظاهرة قويّة باهرة .

واعلم أنّ الاُمورَ التي كانت تقتضي اعتماد القدماء النحارير الكرماء عليها في

إطلاق الصحيح على الحديث ، وسبب وثوقهم به خمسةٌ :

أحدها : ورودُه في كثير من الاُصول الأربعمائة المشهورة المتداولة المبرورة

1 . هو الشيخ البهائي في مشرق الشمسين ضمن حبل المتين : 269 - 270 .