فائق المقال في الحديث والرجال — الصفحة ٢٧٠

باب الميم

عنه . ومع تعسّر التمييز تقف الرواية .

[ 120 ] قيس : المشترك كذلك . والكلّ لم يتميّز حالهم .

وقد يستعلم حال البعض بالطبقة مع التتبّع الكثير والتأمّل الجدير . وحيث يعدم

التمييز تقف الرواية قطعاً .

[ 121 ] كثير : المشترك كذلك .

ويستعلم أنّه ابن طارق : برواية محمّد بن زكريّا عنه .

وأنّه ابن كلثم الثقة : بروايته عن الإمام أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، والإمام أبي جعفر - عليه

التحيّة والإكرام - حيث لا مشارك . ومع التعسّر فالوقف .

[ 122 ] كليب : المشترك بين جماعة لا حظّ لهم في التوثيق ما عدا ابن معاوية فإنّه

ثقة لا بأس به .

ويستعلم أنّه هو : برواية حسين بن حمّاد الخزاز عنه ، ورواية صفوان عنه ، ورواية

ابن أبي عمير عنه ، ورواية عبد الرحمن بن أبي هاشم عنه . ومع تعسّر التمييز تقف

الرواية .

[ 123 ] لوط : المشترك بين رجلين لا حال لهما .

ويستعلم أنّه ابن يحيى بن سعيد بن مختلف الذي يسكن إلى ما يرويه : برواية

هشام بن محمّد بن السياب الكلبي ( 1 ) عنه . وحيث لا تمييز فعدم الإشكال لما عرفت .

[ 124 ] ليث : المشترك بين جماعة لاحظّ لهم في التوثيق ما عدا ابن البختري

المرادي الذي أجمعت العصابة على تصديقه .

ويستعلم أنّه هو : برواية أبي جميلة عنه . وستسمع له تمييزات اُخر إن شاء الله

تعالى .

[ 125 ] مالك : المشترك كذلك ، ما عدا ما لك الأشتر الجليل القدر ، وابن عطيّة

1 . كذا في المخطوطتين ، وفي جامع المقال : 86 ، وهداية المحدّثين : 136 : " هسّام بن محمّد السائب الكلبي " .