فائق المقال في الحديث والرجال — الصفحة ٢٥٥

باب العين

واستعلام أنّه ابن حميد الحنّاط الثقة : برواية محمّد بن عبد الحميد عنه ، ورواية

السندي بن محمّد عنه ، ورواية عبد الرحمن بن أبي نجران عنه .

وأنّه الكوازي ( 1 ) الثقة : برواية سليمان بن سماعة الخدّاء ( 2 ) عنه . وحيث يعسر التمييز

تقف الرواية .

[ 85 ] عامر : المشترك بين جماعة لا حال لهم إلاّ ابن كثير السرّاج الثقة .

ويمكن استعلام أنّه هو : برواية محمّد بن الحسن عنه .

وأنّه ابن عبد الله بن جذاعة الثقة : برواية القاسم بن إسماعيل عنه .

وأنّه ابن نعيم : برواية بن أبي عمير عنه . ومع تعسّر التمييز فالوقف .

[ 86 ] عَبّاد : المشترك بين جماعة لا حال لهم إلاّ ابن صهيب التميمي فإنّه ثقة .

فيمكن استعلام أنّه أبو سعيد : برواية محمّد بن عليّ بن أبي سمينة عنه ، ورواية

محمّد بن خالد البرقي عنه .

وأنّه ابن صهيب الثقة : برواية هارون بن مسلم عنه ، ورواية الحسن بن محبوب

عنه .

وأنّه ابن يعقوب : برواية عليّ بن العبّاس عنه .

وأنّه ابن يزيد : برواية الحسن والحسين ابني سعيد عنه . ومع التعسّر فالوقف .

[ 87 ] عَبّادة : المشترك بين الثقة وغيره .

واستعلام أنّه ابن زياد الأسديّ الثقة : برواية إبراهيم بن سُليمان النهمي عنه . ومع

التعسّر فالوقف .

[ 88 ] عباس : المشترك كذلك .

واستعلام أنّه ابن زيد ممكن : برواية يزيد بن إسحاق عنه .

وأنّه ابن عامر بن رباح الثقة : برواية سعد بن عبد الله عنه ، ورواية أيّوب بن نوح عنه .

1 . في رجال النجاشي : 184 / 487 ، وخلاصة الأقوال : 155 / 449 ، وجامع المقال : 75 : " الكوزي " . 2 . كذا في المخطوطتين ولكن في رجال النجاشي : 184 / 487 وخلاصة الأقوال : 155 / 449 : " الحذّاء " .