فائق المقال في الحديث والرجال — الصفحة ٢٤٦

باب الزاي

ويُستعلم أنّه ابن شبيب خال المعتصم : برواية يحيى بن زكرياء اللؤلؤي عنه .

وأنّه ابن الصلت الأشعري : برواية إبراهيم بن هاشم عنه ، ورواية عبد الله بن جعفر

عنه ، ورواية معمّر بن خلاّد عنه . ولا إشكال مع تعسّر التمييز .

[ 54 ] زجر : المشترك بين ابن عبد الله أبي الحسين الأسدي الثقة وبين غيره .

ويستعلم أنّه هو : برواية القاسم بن إسماعيل عنه . ولو عسر التمييز فالظاهر عدم

الإشكال ، لأنّ من عداه لا أصل له .

زرارة : المشترك بين ابن أعين القارئ الفقيه المتكلّم الشاعر الثقة ، وبين ابن

لطيفة .

وإمكان استعلام أنّه ابن أعين : برواية ابن بكير عنه ، ورواية هشام بن سالم عنه ،

ورواية عبد الله ابنه عنه ، ورواية عليّ بن رئاب عنه ، ورواية ابن اُذينة عنه ، ورواية ابن

مسكان عنه ، ونحو هؤلاء . وحيثُ لا تمييز فلا إشكال .

[ 55 ] زرعة : المشترك بين ابن محمّد ، أبو محمّد الحضرميّ الثقة وبين غيره .

وإمكان استعلام أنّه هو : برواية يعقوب بن يزيد عنه ، ورواية الحسن بن محمّد

الحضرمي عنه ، ورواية الحسن بن سعيد عنه . وحيث لا تمييز فلا إشكال ، لما

عرفت .

[ 56 ] زكريّا : المشترك بين الثقة وغيره .

ويمكن استعلام أنّه ابن آدم بن عبد الله الثقة الجليل : برواية محمّد بن حمزة بن

اليسع عنه ، ورواية محمّد بن خالد عنه ، ورواية محمّد بن الحسن بن أبي خالد عنه ،

ورواية أحمد بن أبي عبد الله عنه .

وأنّه ابن إدريس القمّي الثقة الوجيه : برواية محمّد بن خالد عن أبيه عنه .

وأنّه ابن الحرّ الجعفي : برواية محمّد بن موسى عنه .

وأنّه ابن عبد الله الفيّاض : برواية أبي جعفر الأحول عنه ، ورواية الفضيل عنه ، ورواية

عمرو بن خالد عنه ، ورواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه . وتقف الرواية حيث