فائق المقال في الحديث والرجال — الصفحة ٢٤٥

باب الراء

ويُستعلم أنّه ابن مرزوق الثقة : برواية إبراهيم بن سليمان عنه .

وأنّه ابن الزبير : بكتابه ، وروايته هو عن الإمام أبي عبد الله ( عليه السلام ) . وحيث يعدم التمييز

فالوقف .

[ 49 ] رشيد : المشترك كذلك .

ويمكن استعلام أنّه ابن زيد الجعفي الثقة : برواية إبراهيم بن سُليمان عنه .

وأنّه الهجري المشكور الخيّر : بوروده في طبقة رجال عليّ والحسن

والحسين ( عليهم السلام ) . ومع تعسّر فالوقف على رأي . والظاهر كون الخبر دائراً بين صحيح

وحسن فلا بأس .

[ 50 ] رفاعة : المشترك بين ابن موسى الأسدي الثقة وبين غيره .

وإمكان استعلام أنّه هو : برواية أبي شعيب بن صالح بن خالد المحاملي عنه ،

ورواية محمّد بن أبي عمير عنه ، ورواية صفوان بن يحيى عنه ، ورواية ابن فضّال

عنه .

وروايته هو عن الإمامين : أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( عليهما السلام ) حيث لا مشارك . ومع

عدم التمييز فالظاهر عدم الإشكال ، لأنّ من عداه لا أصل له ولا رواية .

[ 51 ] رقيم : المشترك بين ابن إلياس البجلي الثقة وبين غيره .

واستعلام أنّه هو ممكن : برواية عليّ بن الحسين الطاطري عنه .

وروايته هو عن الإمام أبي عبد الله ( عليه السلام ) حيث لا مشارك . وحيث يعسر التمييز فلا

إشكال كما مرّ .

[ 52 ] روح : المشترك بين ابن عبد الرحيم الكُوفي الثقة وبين ابن القاسم المجهُول .

ويمكن استعلام أنّه هو الثقة : برواية غالب بن عثمان عنه .

وروايته هو عن الإمام أبي عبد الله ( عليه السلام ) مقارنا للمعلّى بن خنيس . ولو عسر التمييز

فلا إشكال ، لما سبق .

[ 53 ] ريّان : المشترك بين ثقتين .