فائق المقال في الحديث والرجال — الصفحة ٢١

الفصل الثاني : أقسام الخبر

الطبقات فمتواترٌ لفظاً ، كحديث : " من كذب عليَّ متعمّداً فليتبوّأ مقعَدهُ من النار " ( 1 ) .

ويرسم بأنّه خبر جماعة يفيد بنفسه القطع بصدقه . والأوّل في كثير بخلاف

الثاني .

وإلاّ فخبر آحاد ، وَهُوَ ما لا يفيد بنفسه إلاّ ظنّاً .

ثمّ إن عُلِمَ سلسلته بأجمعها فَمسنَدٌ . أو سقط من أوّلها واحدٌ فصاعداً فمعلّقٌ .

أو من آخرها كذلك أو جميعاً فمرسَلٌ . وَهو وما قبله من الصحيح مع العلم بوثاقة

المحذوف .

أو من وسطها فإن كان واحداً فمنقطع . أو أكثر فمعضلٌ .

أو نقله أكثر من ثلاثة في كلّ مرتبة فمستفيض .

أو انفرد بها واحدٌ في أحدها فغريبٌ .

أو شاع نقله عموماً أو خصُوصاً فمشهورٌ .

أو رُوي بلفظ " عن " مكرّرةً فمعنعنٌ .

أو طُوِيَ فيه ذكر المَعْصُوم فمُضمرٌ .

أو اشترك كلاًّ أو بعضاً بأمر خاصّ ، كالاسم والأولويّة والفصاحة ونحوها

فمسلسلٌ .

أو اُدرج فيه كلام بعض الرواة فظنّ أنّه منه فمُدرَجٌ .

أو خالف المشهور فشاذٌّ .

أو اشتبه تَصْحيفاً فمصحّفٌ . وهو إمّا في الراوي ، أو المتن ، أو المعنى .

فالأوّل ، كبُريد ، ويزيد ، وجرير وحريز .

والثاني كحديث " من صام رمضان وأتبعه ستّاً من شوّال " ( 2 ) . فإنّه صحّف بالشين

1 . الكافي 1 : 62 / 1 باب اختلاف الحديث ، الفقيه 4 : 264 / 824 ، صحيح البخاري 1 : 52 - 53 / 107 - 110 ، صحيح مسلم 1 : 9 - 10 / 1 المقدّمة باب 2 . 2 . صحيح مسلم 2 : 822 / 1164 كتاب الصيام باب 39 ، سنن أبي داود 2 : 324 / 2433 ، سنن ابن ماجة ف 1 : 547 / 1716 .