فقه الإمامية ( قسم الخيارات ) — الصفحة ١٤٥

( مسألة ) إذا قال أحد المتعاقدين للآخر : اختر ، فهل يسقط خيار الأمر ، أم لا ؟

فلا أقل من تساوي الاحتمالين ، فلا يحمل على أحدهما إلا لدليل .

وما نحن فيه كذلك ، فان اختيار أحد الطرفين مشترك بين كل واحد من الأمر والمأمور ، وكما يصح أن يكون المراد التوكيل في اختيار أحد طرفيه من قبل الأمر ، كذلك يصح أن يكون المراد الطلب من المخاطب اختيار أحد الطرفين .

ومع صحة هذا الاحتمال لا وجه لحمل الأمر على الأخر الا لقرينة ، ودعوى عدم فائدة في هذا الطلب فلا بد أن يرجع إلى التوكيل ، مدفوعة بأن الفائدة هنا موجودة لأنه يوجب خروج العقد عن التزلزل واطمئنان الأمر في نفسه ، ومثل هذه الفائدة فائدة عقلائية يصح أن يكون مستندا للطلب على النحو المذكور ، كما لا يخفى .

وثانيا : أن مقتضى حمل ذلك على إرادة التوكيل أن لا يسقط خيار المأمور حينئذ ، لأنه إنما اختار إجابة لمدعاه ، وحيث أن مدعى الأمر الاختيار من قبله فأجابه المأمور بالإمضاء كان ذلك ظاهرا في إجابته له ، فيكون إمضائه وكالة عن الأمر ، ومعه فلا وجه لسقوط خيار المأمور نفسه ، إذ لم يصدر منه الا إمضاء العقد من قبل الأمر ، مع أنهم يقولون بسقوط خياره أيضا .

نعم يمكن أن يقال : أن الأمر يدل على مطلوبية الفعل المأمور به للأمر ورضائه به ، وحينئذ فمقتضى أمر الأمر للمأمور باختيار أحد طرفي العقد بقوله :

اختر ، يدل على رضائه بما اختاره المأمور ومطلوبيته له ، فإذا اختار الإمضاء كان ذلك بمقتضى أمره مطلوبا له ومرضيا به ، فيسقط بذلك خيارهما معا .

أما خيار المأمور لامضائه بالفرض ، اما خيار الأمر فلما مر من أن الخيار يسقط برضا ذي الخيار بالعقد والتزامه ، إذا كان ذلك مستكشفا باللفظ ، والأمر في المقام كذلك حسبما عرفت ، وهذا هو مراد القوم وغرضهم من التفويض ومستندهم