أحكام الصلاة — الصفحة ٢٨٣

لو سافر بعد الإقامة بما دون المسافة وكان نية الرجوع

ثم إن القصر في السفر صوما وصلاة عزيمة لا رخصة فلا يجوز الإتمام فيه بالضرورة من دين الإمامية ومذهبهم حيث روى عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « من صلى في سفره أربع ركعات فأنا إلى اللَّه منه بريء » ( 1 )

وغيرها من الروايات .

هذا كله في غير المواطن الأربعة واما الكلام فيها فسيأتي .

* * *

الكلام في المواطن الأربعة :

نقول إن الروايات الواردة فيها أنواع : جملة منها آمرة بالإتمام في مكة أو في الحرمين على اختلاف التعابير . وجملة أخرى آمرة بالقصر كذلك وجملة ثالثة آمرة بالتخيير مثل قوله : « ان شئت تمّم وان شئت قصر » ( 2 )

قال المشهور : فيها بالتخيير وحكمهم بذلك اما لعدم وجدانهم المرجح لطائفة منها على غيرها بعد ملاحظة المرجحات كما هو مقتضى ذيل مرفوعة زرارة :

« أذن فتخير أحدهما فتأخذ به ودع الآخر » ( 3 )

واما لقوله : فبأيهما أخذت من باب التسليم وسعك » ( 4 )

كما هو كذلك في كل المتعارضين اللذين لا يمكن الجمع بينهما بالتصرف فيهما أو في أحدهما بوجه الا طرحهما رأسا أو اختيار أحدهما دون الآخر .

وقد خالفهم في ذلك من المتقدمين الصدوق قدس سره والقاضي ابن براج وابن جنيد ومن المتأخرين المجدد البهبهاني والسيد الطباطبائي حيث قالوا فيها بتعين القصر لا غير .

لكن هنا أمور أربعة بل خمسة التي كانت هي من مبعدات القول بالإتمام .

( 1 ) الوسائل ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 22 ، الحديث 8

( 2 ) الوسائل ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 25

( 3 ) المستدرك ، كتاب القضاء ، الباب 9 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 2

( 4 ) الوسائل ، أبواب صفات القاضي ، الباب 9 ، الحديث 6