اقتصادنا — الصفحة ٤٤

كلمة المؤلف

وكنت أرجو أن يكون لقاؤنا هذا أقرب مما كان ، ولكن ظروفا قاهرة اضطرت

إلى شئ من التأخير ، بالرغم من الجهود التي بذلتها بالتضامن مع عضدي المفدى ،

العلامة الجليل السيد محمد باقر الحكيم ، في سبيل إنجاز هذه الدراسة ووضعها بين

أيديكم في أقرب وقت ممكن .

* * *

وبودي أن أقول هنا وفي المقدمة شيئا عن كلمة ( اقتصادنا ) أو كلمة الاقتصاد

الإسلامي ، الذي تدور حوله بحوث الكتاب ، وما أعنيه بهذه الكلمة حين أطلقها ،

لأن كلمة الاقتصاد ذات تأريخ طويل في التفكير الإنساني ، وقد أكسبها ذلك شيئا

من الغموض نتيجة للمعاني التي مرت بها ، وللازدواج في مدلولها بين الجانب العلمي

من الاقتصاد والجانب المذهبي . فحين نريد أن نعرف مدلول الاقتصاد الإسلامي

بالضبط ، يجب أن نميز علم الاقتصاد عن المذهب الاقتصادي ، وندرك مدى التفاعل

بين التفكير العلمي والتفكير المذهبي ، لننتهي من ذلك إلى تحديد المقصود من

الاقتصاد الإسلامي ، الذي نتوفر على دراسته في هذا الكتاب .

فعلم الاقتصاد هو : العلم الذي يتناول تفسير الحياة الاقتصادية وأحداثها وظواهرها ،

وربط تلك الأحداث والظواهر بالأسباب والعوامل العامة التي تتحكم فيها .

وهذا العلم حديث الولادة ، فهو لم يحدث - بالمعنى الدقيق للكلمة - إلا في بداية

العصر الرأسمالي ، منذ أربعة قرون تقريبا ، وإن كانت جذوره البدائية تمتد إلى أعماق

التأريخ ، فقد ساهمت كل حضارة في التفكير الاقتصادي بمقدار ما أتيح لها من

إمكانات ، غير أن الاستنتاج العلمي الدقيق الذي نجده لأول مرة في علم الاقتصاد

السياسي ، مدين للقرون الأخيرة .

وأما المذهب الاقتصادي للمجتمع فهو : عبارة عن الطريقة التي يفضل المجتمع

اتباعها في حياته الاقتصادية ، وحل مشاكلها العملية .

وعلى هذا الأساس لا يمكن أن نتصور مجتمعا دون مذهب اقتصادي ، لأن كل مجتمع

يمارس إنتاج الثروة وتوزيعها ، لابد له من طريقة يتفق عليها في تنظيم هذه العمليات