اقتصادنا
- المؤلف: السيد محمد باقر الصدر
- الوفاة: 1400
- القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
- الناشر: مؤسسة بوستان كتاب قم ( مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي )
فهرس الكتاب
- كلمة المؤسسة
- مقدمة الطبعة الثانية
- على الصعيد الإسلامي 26
- مقدمة الطبعة الأولى
- كلمة المؤلف
- مع الماركسية
- نظرية المادية التاريخية
- 1 - تمهيد
- نظريات العامل الواحد
- العامل الاقتصادي أو المادية التأريخية
- المادية التأريخية والصفة الواقعة
- 2 - النظرية على ضوء الأسس الفلسفية
- في ضوء المادية الفلسفية
- في ضوء قوانين الديالكتيك
- أ - ديالكتيكية الطريقة
- ب - تزييف الديالكتيك التأريخي
- ج - النتيجة تناقض الطريقة
- في ضوء المادية التأريخية
- 3 - النظَرّية بمَا هي عَامة
- أولاً : ما هو نوع الدليل على المادية التأريخية
- أ - الدليل الفلسفي
- ب - الدليل السيكولوجي
- ج - الدليل العلمي
- ثانياً : هل يوجد مقياس أعلى ؟
- ثالثاً : هل استطاعت الماركسية استيعاب التأريخ ؟
- 1 - تطور القوى المنتجة والماركسية
- 2 - الفكرة والماركسية
- أ - الدين
- ب - الفلسفة
- ج - العلم
- 3 - الطبقية الماركسية
- 4 - العوامل الطبيعية والماركسية
- 5 - الذوق الفني والماركسية
- 4 - النظرية بتفاصيلها
- 1 - الشيوعية البدائية
- أ - هل وجد المجتمع الشيوعي ؟
- ب - كيف نفسر الشيوعية البدائية ؟
- ج - ما هو نقيض المجتمع ؟
- 2 - المجتمع العبودي
- 3 - المجتمع الإقطاعي
- أ - لم يكن التحول ثورياً
- ب - لم يسبق التحول الاجتماعي أي تجدد في قوى الإنتاج
- ج - الوضع الاقتصادي لم يتكامل
- 4 - وأخيراً وجد المجتمع الرأسمالي
- اعتراف ماركس
- قوانين المجتمع الرأسمالي
- القيمة أساس العمل
- كيف وضع ماركس القاعدة الأساسية لاقتصاده ؟
- نقد القاعدة الأساسية للاقتصاد الماركسي
- نقد الماركسية للمجتمع الرأسمالي
- تناقضات الرأسمالية
- المذهب الماركسي
- تمهيد
- ما هي الاشتراكية والشيوعية ؟
- نقد المذاهب بصورة عامة
- 1 - الاشتراكية
- محو الطبقية
- السلطة الدكتاتورية
- التأميم
- مبدأ التوزيع
- 2 - الشيوعية
- محو الملكية الخاصة زوال الحكومة
- محو السلطة السياسية ( زوال الحكومة )
- مَع الرأسمَالية
- 1 - الرأسمالية المذهبية في خطوطها الرئيسية
- 2 - الرأسمالية المذهبية ليست نتاجاً للقوانين العلمية
- 3 - القوانين العلمية في الاقتصاد الرأسمالي ذات إطار مذهبي
- 4 - دارسة الرأسمالية المذهبية في أفكارها وقيمها الأساسية
- أ - الحرية وسيلة لتحقيق المصالح العامة
- ب - الحرية سبب لتنمية الإنتاج
- ج - الحرية تعبير أصيل عن الكرامة الانسانية
- اقتصادنا في معالمه الرئيسيّة
- 1 - الهيكل العام للاقتصاد الإسلامي
- 1 - مبدأ الملكية المزدوجة
- 2 - مبدأ الحرية الاقتصادية في نطاق محدود
- 3 - مبدأ العدالة الاجتماعية
- صفتان أساسيتان للمذهب الاقتصادي في الإسلام
- 2 - الاقتصاد الإسلامي جزء من كل
- عناصر التربة الصالحة للاقتصاد الإسلامي
- أوجه الارتباط بين الاقتصاد الإسلامي وسائر عناصر الإسلام
- 3 - الإطار العام للاقتصاد الإسلامي
- المصالح الطبيعية والمصالح الاجتماعية للإنسان
- مشكلة التناقض بين الدافع الذاتي والمصلحة الاجتماعية
- هل يمكن للعلم أن يحل المشكلة ؟
- المادية التاريخية والمشكلة
- الدين هو الحل الوحيد للمشكلة
- 4 - الاقتصاد الإسلامي ليس علماً
- 5 - علاقات التوزيع منفصلة عن شكل الإنتاج
- 6 - المشكلة الاقتصادية في نظر الإسلام ، وحلولها
- ما هي المشكلة الاقتصادية ؟
- جهاز التوزيع
- دور العمل في التوزيع
- دور الحاجة في التوزيع
- الحاجة في نظر الإسلام والشيوعية
- الحاجة في نظر الإسلام والاشتراكية الماركسية
- الحاجة في نظر الإسلام والرأسمالية
- الملكية الخاصة
- الملكية أداة ثانوية للتوزيع
- التداول
- وكالة النقد عن السلعة في عمليات التداول ، ومشاكلها
- علاج الإسلام للمشاكل
- عملية اكتشاف المذهب الاقتصادي
- المذهب الاقتصادي والإسلام
- العلاقة بين المذهب والقانون
- تلخيص
- عملية اكتشاف وعملية تكوين
- النظام المالي كالقانون المدني
- تلخيص واستنتاج
- عملية التركيب بين الاحكام
- المفاهيم تساهم في العملية
- منطقة الفراغ في التشريع الإسلامي
- عملية الاجتهاد والذاتية
- أ - تبرير الواقع
- ب - دمج النص ضمن إطار خاص
- ج - تجريد الدليل الشرعي من ظروفه وشروطه
- د - اتخاذ موقف معين بصورة مسبقة تجاه النص
- ضرورة الذاتية أحياناً
- خداع الواقع التطبيقي
- نظرية توزيع ما قبل الإنتاج
- 1 - الأحكام
- توزيع الثروة على مستويين
- المصدر الأصيل للإنتاج
- اختلاف المواقف المذهبية من توزيع الطبيعة
- مصادر الطبيعة للإنتاج
- * الأرض
- 1 - الأرض التي أصبحت إسلامية بالفتح
- أ - الأرض العامرة بشرياً وقت الفتح
- أدلة الملكية العامة وظواهرها
- مناقشة أدلة الملكية الخاصة
- ب - الأرض الميتة حال الفتح
- الدليل على ملكية الدولة للأرض الميتة
- نتيجة اختلاف شكلي الملكية
- دور الاحياء في الأراضي الميتة
- ج - الأرض العامرة طبيعياً حال الفتح
- 2 - الأرض المسلمة بالدعوة
- 3 - أرض الصلح
- 4 - أراضي أخرى للدولة
- الحد من السلطة الخاصة على الأرض
- نظرة الإسلام العامة إلى الأرض
- مع خصوم ملكية الأرض
- العنصر السياسي في ملكية الأرض
- نظرة الإسلام في ضوء جديد
- * الموَاد الأوليّة في الأرض
- المعادن الظاهرة
- المعادن الباطنة
- المعادن الباطنة القريبة من سطح الأرض
- المعادن الباطنة المستترة
- هل تملك المعادن تبعاً للأرض ؟
- الإقطاع في الإسلام
- الإقطاع في الأرض الخراجية
- الحمى في الإسلام
- * المياه الطبيعية
- * بقيّة الثروَات الطبيعّية
- 2 - النظرية
- 1 - الجانب السلبي من النظرية
- بناؤه العلوي
- الاستنتاج
- 2 - الجانب الإيجابي من النظرية
- بناؤه العلوي
- الاستنتاج
- 3 - تقييم العمل في النظرية
- البناء العلوي
- الاستنتاج
- العمل الاقتصادي أساس الحقوق في النظرية
- الحيازة ذات طابع مزدوج
- النظرية تميز بين الأعمال ذات الصفة الاقتصادية
- كيف تقوم الحقوق الخاصة على أساس العمل
- أساس التملك في الثروات المنقولة
- دور الأعمال المنتجة في النظرية
- دور الحيازة للثروة المنقولة
- تعميم المبدأ النظري للحيازة
- تلخيص النتائج النظرية
- 3 - الملاحظات
- 1 - دراسة مقارنة للنظرية الإسلامية
- 2 - ظاهرة الطسق وتفسيرها نظرياً
- 3 - التفسير الخلقي للملكية في الإسلام
- 4 - التحديد الزمني للحقوق الخاصة
- نظرية توزيع ما بعد الإنتاج
- 1 - الأساس النظري للتوزيع على عناصر الإنتاج
- البناء العلوي
- من النظرية
- 1 - نموذج للنظرية من الإقتصاد الرأسمالي
- 2 - النظرية الإسلامية ومقارنتها بالرأسمالية
- 3 - استنتاج النظرية من البناء العلوي
- 2 - أوجه الفرق بين النظرية الإسلامية والماركسية
- البناء العلوي
- من النظرية
- 1 - ظاهرة ثبات الملكية في النظرية
- 2 - فصل النظرية للملكية عن القيمة التبادلية
- 3 - استنتاج النظرية من البناء العلوي
- 3 - القانون العام لمكافأة المصادر المادية للإنتاج
- البناء العلوي
- النظرية
- 1 - تنسيق البناء العلوي
- 2 - الكسب يقوم على أساس العمل المنفق
- 4 - الناحية الإيجابية من القاعدة
- 5 - ربط حرمة الربا بالناحية السلبية
- 6 - لماذا لا تشترك وسائل الإنتاج في الربح ؟
- 4 - الملاحظات
- 1 - دور المخاطرة في الاقتصاد الإسلامي
- 2 - المبررات الرأسمالية للفائدة ونقدها
- 3 - التحديد من سيطرة المالك على الانتفاع
- نظرية الإنتاج
- 1 - صِلة المذهب بالإنتاج
- 2 - تنميَة الإنتاج
- وسائل الإسلام في تنمية الإنتاج
- أ - وسائل الإسلام من الناحية الفكرية
- ب - وسائل الإسلام من الناحية التشريعية
- ج - السياسية الاقتصادي لتنمية الإنتاج
- 3 - لمَاذا ننتج ؟
- 1 - مفهوم الإسلام عن الثروة
- 2 - ربط تنمية الإنتاج بالتوزيع
- 3 - تصور الإسلام للمشكلة الاقتصادية
- 4 - الصلة بين الإنتاج والتوزيع
- توجيه الإنتاج لضمان عدالة التوزيع
- 5 - الصلة بين الإنتاج والتداول
- مفهوم الإسلام عن التداول
- النصوص المذهبية للمفهوم
- الاتجاه التشريعي الذي يعكس المفهوم
- 6 - لمن ننتج ؟
- الموقف الرأسمالي
- نقد الموقف الرأسمالي
- الموقف الإسلامي
- مسؤولية الدولة في الإقتصاد الإسلامي
- 1 - الضمان الاجتماعي
- الأساس الأول للضمان الاجتماعي
- الأساس الثاني للضمان الاجتماعي
- 2 - التوازن الاجتماعي
- مفهوم الإسلام عن التوازن
- الإمكانات اللازمة لحماية التوازن
- 1 - فرض ضرائب ثابتة
- 2 - إيجاد قطاعات عامة
- 3 - طبيعة التشريع الإسلامي
- 3 - مبدأ تدخّل الدولة
- لماذا وضعت منطقة فراغ ؟
- منطقة الفراغ ليست نقصاً
- الدليل التشريعي
- نماذج
- المَلاحِق
- ( 1 ) بحث في استثناءات من ملكية المسلمين لأراضي الفتح
- حكم الأرض العامرة بعد تشريع حكم الأنفال
- هل يستثنى الخمس من الأرض المفتوحة ؟
- ( 2 ) بحث في شمول حكم الأرض الخراجية لموات الفتح
- ( 3 ) أثر التحجير شرعاً
- ( 4 ) بحث في : أن أثر إحياء الأرض هو الملكية أو الحق ؟
- ( 5 ) بحث في جواز بيع الأرض المحياة على رأي الشيخ الطوسي
- ( 6 ) لا تمييز بين أنواع الأرض التي أسلم عليها أهلها
- ( 7 ) حكم العيون النابعة في الأرض المملوكة
- ( 8 ) بحث في وجوب إعارة القناة عند الاستغناء عنها
- ( 10 ) إلحاق المعدن بالأرض
- ( 11 ) الطير يملك بالصيد وان لم تتم حيازته
- ( 12 ) الفرق بين التملك بالصيد والتملك بالحيازة
- ( 13 ) بحث في تملك الشخص لما يحوزه المتبرع أو الوكيل أو الأجير
- الجهة الأولى في تملك الشخص لما يحوزه المتبرع
- الجهة الثانية في تملك لما يحوزه وكيله
- الجهة الثالثة في تملك المستأجر لما يحوزه أجيره
- ( 14 ) بحث في : أن المالك بالحيازة هو المحاز له لا الحائز
- ( 15 ) ملاحظة حول نص خاص