اقتصادنا — الصفحة ٣٩

على الصعيد الإسلامي 26

ووضعه في إطار يواكب تلك الأخلاقية ، لكي تصبح قوة دفع وتحريك ، كما كانت

أخلاقية مناهج الاقتصاد الأوروبي الحديث عاملا كبيرا في إنجاح تلك المناهج ، لما

بينهما من انسجام .

فنظرة إنسان العالم الإسلامي إلى السماء قبل الأرض ، يمكن أن تؤدي إلى موقف

سلبي تجاه الأرض وما في الأرض من ثروات وخيرات ، يتمثل في الزهد أو القناعة أو

الكسل إذا فصلت الأرض عن السماء ، وأما إذا ألبست الأرض إطار السماء وأعطى

العمل مع الطبيعة صفة الواجب ومفهوم العبادة ، فسوف تتحول تلك النظرة الغيبية

لدى الإنسان المسلم ، إلى طاقة محركة وقوة دفع نحو المساهمة بأكبر قدر ممكن في

رفع المستوى الاقتصادي . وبدلا عما يحسه اليوم المسلم السلبي من برود تجاه

الأرض ، أو ما يحسه المسلم النشيط الذي يتحرك وفق أساليب الاقتصاد الحر أو

الاشتراكي ، من قلق نفسي في أكثر الأحيان - ولو كان مسلما متميعا - سوف يولد

انسجام كامل بين نفسية إنسان العالم الإسلامي ودوره الإيجابي المرتقب ، في عملية

التنمية .

ومفهوم إنسان العالم الإسلامي عن التحديد الداخلي والرقابة الغيبية ، الذي

يجعله لا يعيش فكرة الحرية بالطريقة الأوروبية ، يمكن أن يساعد إلى درجة كبيرة في

تفادي الصعاب ، التي تنجم عن الاقتصاد الحر والمشاكل التي تواجهها التنمية

الاقتصادية في ظله ، عن التحديد الداخلي والرقابة غير المنظورة ، أي : يستند إلى

مبررات أخلاقية .

والإحساس بالجماعة والارتباط بها يمكن أن يساهم إلى جانب ما تقدم ، في تعبئة

طاقات الأمة الإسلامية للمعركة ضد التخلف ، إذا أعطي للمعركة شعار يلتقي مع

ذلك الإحساس ، كشعار الجهاد في سبيل الحفاظ على كيان الأمة وبقائها ، الذي

أعطاه القرآن الكريم حين قال : ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ) ( 1 ) ، فأمر بإعداد

( 1 ) الأنفال / 60 .