اقتصادنا — الصفحة ٣٥

على الصعيد الإسلامي 26

فهناك في الواقع أخلاقية إسلامية تعيش بدرجة وأخرى داخل العالم الإسلامي ،

وهناك أخلاقية الاقتصاد الأوروبي التي واكبت الحضارة الغربية الحديثة ونسبحت لها

روحها العامة ومهدت لنجاحها على الصعيد الاقتصادي .

والأخلاقيتان تختلفان اختلافا جوهريا في الاتجاه والنظرة والتقييم ، وبقدر

ما تصلح أخلاقية الإنسان الغربي الحديث لمناهج الاقتصاد الأوروبي ، تتعارض

أخلاقية إنسان العالم الإسلامي معها ، وهي أخلاقية راسخة لا يمكن استئصال

جذورها بمجرد تمييع العقيدة الدينية .

والتخطيط - أي تخطيط للمعركة ضد التخلف - كما يجب أن يدخل في

حسابه مقاومة الطبيعة في البلد الذي يراد التخطيط له [ و ] درجة تمردها على عمليات

الإنتاج ، كذلك يجب أن يدخل في حسابه مقاومة العنصر البشري ومدى انسجامه

مع هذا المخطط أو ذاك .

إن الإنسان الأوروبي ينظر إلى الأرض دائما لا إلى السماء وحتى المسيحية

- بوصفها الدين الذي آمن به هذا الإنسان مئات السنين - لم تستطع أن تتغلب على

النزعة الأرضية في الإنسان الأوروبي ، بل بدلا عن أن ترفع نظره إلى السماء ،

استطاع هو أن يستنزل إلى المسيحية من السماء إلى الأرض ويجسده في كائن أرضي .

وليست المحاولات العلمية للتفتيش عن نسب الإنسان في فصائل الحيوان وتفسير

إنسانية على أساس التكييف الموضوعي من الأرض والبيئة التي يعيش فيها ، أو

المحاولات العلمية لتفسير الصرح الإنساني كله على أساس القوى المنتجة التي تمثل

[ في ] الأرض وما فيها من إمكانيات ، ليست هذه المحاولات إلا كمحاولة استنزال الإله

إلى الأرض ، في مدلولها النفسي وارتباطها الأخلاقي بتلك النظرة العمقية ، في نفس

الإنسان الأوروبي إلى الأرض ، وإن اختلفت تلك المحاولات في أساليبها وطابعها

العلمي أو الأسطوري .

وهذه النظرة إلى الأرض أتاحت للإنسان الأوروبي ، أن ينشئ قيما للمادة والثروة

والتملك تنسجم مع تلك النظرة .