اقتصادنا — الصفحة ٣٤

على الصعيد الإسلامي 26

الإنسان الأوروبي والعقيدة الدينية للإنسان المسلم ، بوصفها قوة تعيش داخل العالم

الإسلامي بقطع النظر عن أي تقييم لها ، فإن هذه القوة - مهما قدرنا لها من تفك

وانحلال نتيجة لعمل الاستعمار ضدها في العالم الإسلامي - لا يزال لها أثرها الكبير

في توجيه السلوك وخلق المشاعر وتحديد النظرة نحو الأشياء . وقد عرفنا قبل لحظات :

أن عملية التنمية الاقتصادية ليست علمية تمارسها الدولة وتتباها وتشرع لها

فحسب ، وإنما هي عملية يجب أن تشترك فيها وتساهم بلون وآخر ، الأمة كلها . فإذا

كانت الأمة تحس بتناقض بين الإطار المفروض للتنمية وبين عقيدة لا تزال تعتز بها

وتحافظ على بعض وجهات نظرها في الحياة ، فسوف تحجم بدرجة تفاعلها مع تلك

العقيدة ، عن العطاء لعلمية التنمية والاندماج في إطارها المفروض .

وخلافا لذلك لا يواجه النظام الإسلامي هذا التعقيد ولا يمنى بتناقض من ذلك

القبيل ، بل إنه إذا وضع موضع التطبيق سوف يجد في العقيدة الدينية سندا كبيرا له

وعاملا مساعدا على إنجاح التنمية الموضوعة في إطاره ، لأن أساس النظام الإسلامي

أحكام الشريعة الإسلامية وهي أحكام يؤمن المسلمون عادة بقدسيتها وحرمتها

ووجوب تنفيذها ، بحف عقيدتهم الإسلامية وإيمانهم : بأن الإسلام دين نزل من

السماء على خاتم النبيين ( ص ) . وما من ريب في : أن من أهم العوامل في نجاح المناهج

التي تتخذ لتنظيم الحياة الاجتماعية ، احترام الناس لها وإيمانهم بحقها في التنفيذ

والتطبيق .

وهب : أن تجربة للتنمية الاقتصادية على أساس مناهج الاقتصاد الأوروبي ،

استطاعت أن تقضي على العقيدة الدينية وقوتها السلبية تجاه تلك المناهج ، فإن هذا

لا يكفي للقضاء على كل البناء العلوي ، الذي قام على أساس تلك العقيدة عبر تأريخ

طويل امتد أكثر من أربعة عشر قرنا وساهم إلى درجة كبيرة في تكوين الإطار

النفسي والفكري للإنسان داخل العالم الإسلامي ، كما أن القضاء على العقيدة

الدينية لا يعني إيجاد الأرضية الأوروبية لتلك المناهج ، التي نجحت على يد الإنسان

الأوروبي لأنها وجدت الأرضية الصالحة لها والقادرة على التفاعل معها .